代放生图片，汇款代放生与亲自放生有何区别？

一、小鸟代放生

1、常有师兄问我，汇款代放生和亲自放生有何区分，本日说说。后学我以为两者各有些人缘，各有特点，各有因果，各有长处，总之，各有所长，没有克没有及简朴地否认一种，若何取舍要随机随缘。但没有管哪一种放生，全是好事巍巍，须弥虽高而没有及。先说前者，若是您没有知道买什么放生，没有知道若何挑选放生所正在，没有知道若何确保性命尽量存活，总之没有知道若何放生；或没有时候，等等，那就能够汇款代放生。再说后者，若是您能自身往放生，那末要尽量自身到场放生。后者的上风：亲自到场放生，具足财布施，无畏布施，体力布施，法布施等等，亲力亲为，感到疾速，加持宏大，如人饮水冷暖自知。前者的上风：汇款代放生的组织或带头人，一样平常具有强于凡人的一些经历，或其他层面，相比愈加专业如法。并且多能放生一些靠您自身没法举行的殊胜的放生，若是拘泥于亲自放生，常常会错过这一些殊胜的放生。并且这一些放生场合常常便是一个较大的道场，会有护法护持。正在因果上，善念才动，已经有诸佛菩萨护持，已经有万千好事随身，况乎汇款放生之一样具足财布施，无畏布施，法布施乎？！汇款放生的条件必然没有必要上当上当。但，有师兄处于某些狭隘的思量，劝阻别人汇款放生，更有甚者，果然亮相，汇款代放生毫无好事。释教有个常用词“随喜好事”，真恳切随喜（此指话语随喜），其好事等同于好事主，更有《大智度论》云，其好事远胜于好事主。随喜放生既有如斯大长处好事，再回头看看阻拦放生者。08年下半年，某论坛即有一名终年组织放生的带头人（请看清，是位带头人，还并没有是平凡人），跟帖反悔自身诋毁、劝阻别人随喜放生的文章，粗心是，其终年放生，一年到头几乎没有任何疾病，但上一次发帖子时，因发帖子诋毁、阻拦某放生举措，而随即呈现高烧症状。由于他终年放生，有很大好事，所以身心健康，一年下来从没有抱病。好正在他善根深厚马上知错，当即发帖反悔。所以这也是他重报轻受，后报提早受，阻拦放生谈吐的背后多是盈千累万条因您而没有克没有及获救的性命。所以其果报深远，很恐怖。相反，我正在某些论坛看到有很好的现象，没有管是大规模组织的的放生，照旧小我私家三三四四的小规模放生，帖子里的跟帖全是一片随喜赞叹，这便是好的风尚。一个网站，一个论坛，没有管巨细，全是一个道场，这便是该道场道风纯粹。再有一种状况，没有管是自身放生，照旧汇款放生，皆有些人阻拦，云，我是老修行，何干此入门之助行？岂没有闻六祖曾说，“上上人有下下智，下下人有上上智”，况汝真乃大造诣之上上人乎？现正在网络蓬勃，常有师兄没有注意自身言行，一个跟帖中的随便一句讲话，就有也许葬送掉成百上千的性命，试想，那成百上千本应获救的性命岂没有视您为冤家债主？相反，跟帖随喜的话，哪怕一句话，就也许危害很多人，虽未用钱，罢了放生有份，公垂竹帛。没有管哪一种放生，皆应随喜，详细则随机随缘取舍便可。以没有迟误放生为要。说到没有如干到，况说没有到乎？！网络上要慎话语，多随喜。普贤菩萨云，恒顺众生，随喜好事。南无大行普贤菩萨转自：

2、放生者，解放人或植物，使其得以生活活命。放，是手腕、是门路；生，才是目标。放生切忌放逝世，终究生命攸关！我们无妨由放生的意义、义务、内容、顺序，和看待差别的生物应注重什么、来简要地讨论一下，最终再为各人为予一个简朴有用的仪轨。

3、放生的意义应当特别很是宽大，在此扼要来讲，应有三大层面：

4、是对他来讲，放生是拯救举动，使其性命得以持续；放生即表露慈善、是慈善心的表现，人当有救苦救难，没有应草菅人命。仅仅为了图一时口福，更是没有该；以他性命猎取财帛，则是没有尊敬性命的鄙恶举动。

5、是对己来讲，放生是种长命之因，使得自身以致怙恃、亲朋临难过逢朱紫相救。如《药师琉璃光如来本愿好事经》中所说：“放诸性命……病得除愈，众难摆脱”，“放生建福……令度苦厄，没有遭众难”。若生杀予夺、欠缺慈祥，则种下的是自身被杀、多病之因、断的是自身的安泰活门。

6、是对众来讲，放生是解怨、息瞋的门路之也是家庭和睦、人际协调、社会安定、世界和平的人缘之一。“世上几许兵器劫，皆因食肉放胆杀”。

7、放生可转劫浊成净土。放生运动、放生法事的意义则在于唤起人们尊敬性命、珍爱性命的知己，进而阔别屠杀等恶因，趋势安康人生的善性、良性循环。

8、慈善等于义务，尽义务才是真慈善！是不是尽责，关键表此刻以下四个层面：

9、是救生照旧扰众。这要看被放的众生的性命是不是面对损害或正在遭遇损害，假如到养殖场往预订、捕捞或教人捕捞，即成为惊扰众生。若往养殖场，不如到渔码头，有捕捞船登陆，即截留返航进江放生，也许更好、更利便。

10、是视察被救众生是不是已经有损害。如有损害，要给予实时救治或布置救治环境。

两、拉萨哪有代放生的处所

1、是对被救众生的生活习惯是不是领会，这干系到你将为被救众生挑选什么样的新的生存环境。若不领会，极有也许制作更多的“万人坑”，尤其是正在团体大规模水体放生步履的时辰。

2、是为被救众生挑选适宜的新环境。这一环境是要让被救众生可以继承生计、长时间生计。

3、时下放生，以市场植物放生为核心，这也确切符合现代人生活节奏强、须要简洁而为的心态。然则，这样一来，正在“简洁的步履”里，切切留意放生义务，不然这不是放生、便是放逝世，不行失慎。

4、其次，飘流植物的救济取收养也是值得支付庞大慈善的。

5、再者，“非同小可”的人的性命受到来之于疾病、地动、台风、海啸等等灾害的围困取损害时，也是“拯救如救火”的大放生时刻。

6、另外，应当大力提倡素食，既可以削减市场杀业，也是大放生的重要内容，是一举多得之举；与此同时，还可防备当代病的发作、有益人类安康，阔别随喜杀业，阔别多病之因。

7、素食指不食荤菜、腥肉。荤指有辛味的蔬菜，如五辛（蒜、葱、韭、薤、兴渠）等，使人智暗、神晕、障般若，引发贪痴，天龙八部不乐此味，护法还易阔别。腥为带腥臭臊膻之味，即植物肉，此味停滞慈悲心，增上嗔痴，惟罗刹喜爱此味，故不成食。

8、况且素食品种繁多、养分雄厚，有益健康。腥臊之物，只是徒增贪瞋，使人爱染而没有思割舍，进而激发各种疾病；智人当戒、愚人当知，若何挑选全凭明智与否。

9、、碰见性命将面对损害或已受损害但尚存生气希望；

10、、发心救济，一面以最大的大概、以各种轻易疏导、抵抗损害之持续，一面立刻着手预备救济的须要助缘。

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