上海放生乌龟一般在什么地方，上海九峰禅寺行脚团朝拜上海西林禅寺

一、重庆放生黑鱼在哪里

1、西林禅寺方丈悟端大和尚亲自接待行脚团

2、至普贤殿举行礼佛、忏悔、回向等法务活动

3、大菩文化上海讯2015年10月25日，上海松江九峰禅寺戒法法师率领法师和居士近60人，从九峰禅寺出发行脚朝拜上海西林禅寺。

4、戒法法师为重振宗风，激励后学，学习佛教先贤大德云水行脚，参访问道之苦行悲愿，从九峰禅寺所在地松江小昆山出发，历时3小时，行脚朝拜西林禅寺，并至普贤殿举行礼佛、忏悔、回向等法务活动。

5、西林禅寺方丈悟端大和尚亲自接待行脚团，并为行脚团作了重要开示。大和尚首先肯定了九峰禅寺近年来在戒法法师的主持下，寺院管理、僧团建设、慈善活动和对外交流取得的显著成效，肯定了行脚团在磨砺身心、传递正能量等方面产生的广泛而积极的影响。对行脚团一行的到来表示欢迎。

6、本次行脚路程近6公里，一路行来，众人至诚志坚，精神抖擞，秩序井然，蔚为壮观。相信通过行脚朝拜，能够进一步促进寺院之间相互交流，大家取长补短，为松江佛教的美好明天努力！上海九峰禅寺位于小昆山佘山国家旅游度假区小昆山镇境内。全山似"8"字状，望之如覆盎，远望如卧牛之首，故又称"牛头山"。九峰禅寺自1999年9月25日大雄宝殿奠基以来，至2001年6月，寺院重建工程竣工。2002年清明，前外交部长钱其琛夫妇及区市有关领导登山进寺礼佛观光。2002年4月16日，九峰禅寺举行复建以来首堂水陆法会，佛经梵呗又重绕九峰三泖之间。九峰禅寺计划在寺院的东、南、西、北四处各建地藏、观音、普贤、文殊四大殿，然后起毗卢殿，立钟、鼓楼，以再造昔日昆冈名刹，重现江南观音道场的盛景。

7、上海西林禅寺“讽诵华严、千灯纳祥”华严法会举行放生仪式

8、上海西林禅寺举办“讽诵华严、千灯纳祥”华严法会开坛、洒净

9、报国寺坐落于上海市青浦区朱家角镇西澱山湖畔，地处沪青平公路（三一八国道）澱峰大桥东堍北侧。寺址原为明代兴修的关帝祠，又称武圣大庙，民间习称关王庙，被列为区级文物保护单位。庙基上有古银杏树一株，据考证是五代时所植，至今已有一千余年，树高近二十米，为上海古树名木之一。

10、一九八五年以来，关帝祠重新修茸，保持了明代古建筑风貌，后成为佛教徒举行佛事活动场所，并对外开放，香火日益旺盛。一九八九年上海市佛教协会会长、玉佛寺方丈真禅法师发心将关帝祠修缮扩建，并改为上海玉佛禅寺下院，亲自担任修复委员会主任。数年来在青浦区各级领导的关怀和广大佛教徒的支持下，耗资百万余万元建三层观音殿一座，于一九九二年落成，面积九百五十八平方米，殿宇巍峨，金碧辉煌。中国佛教协会会长赵檏初居士题写寺名为“报国寺”，取佛教徒齐心报效祖国之意。同时还为观音殿题匾额为“净土人间”，使殿堂增辉。一九九零年新加坡佛教信众赠予报国寺释迦如来与观音菩萨两尊玉石雕像，玉质细腻，色泽晶莹，神态安详，供奉于观音殿内。一九九二年，又延请雕塑高手用香檀木雕成大型观音菩萨法身像一尊，高一丈二尺余，端坐在莲花台上，现已装金，显得庄严肃穆。文殊、普贤菩萨分别乘骑青狮、白象安立在殿内两边。二零零一年，本寺又建立了二层天王殿一座，面积八百二十平方米，飞檐翘角，气势宏伟，十分壮观。殿内新塑的弥勒佛、韦陀菩萨以及两侧的四大天王，栩栩如生，金光熠熠，塑像艺术的高超，实属罕见。

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1、寺院四周栽种了数十种花草、树木，一年四季，花香诱人，树木茂盛，融寺院与园林为一体。报国寺现有僧职员工三十九名，自开发至今，入寺礼佛、参观、游览的游客已逾数十万人次。寺院还不定期举行水陆法会和佛像开光等宗教活动，以满足广大信徒宗教生活的需要。在玉佛寺方丈觉醒大和尚的亲切关怀和指导下，报国寺监院昌智法师正带领全寺僧众沿着“人间佛教”的道路大踏步向前迈进。

2、佛教在线上海讯为了更好地提升《上海穆斯林》杂志办刊质量，提高办刊人员工作水平和综合素质，上海市伊协于2013年3月6日上午召开了《上海穆斯林》杂志办刊座谈会。《上海穆斯林》杂志是上海市伊协宣传党和政府宗教信仰自由政策，弘扬伊斯兰优秀文化，报道和反映协会动态的季刊。

3、《中国穆斯林》杂志副主编马利强，市伊协会长金宏伟，副会长方宗伟、赵学义，市民族宗教委法规宣传处副处长陆纪鸿，上海师范大学、上海社会科学院、上海外国语大学和复旦大学的相关专家学者，江苏、浙江和山东等地的穆斯林杂志编辑同仁，《上海穆斯林》编委会全体成员和穆斯林撰稿人代表，约30人参加座谈。

4、《上海穆斯林》杂志责任编辑向大家介绍了《上海穆斯林》杂志的基本情况。与会人员依据各自不同的岗位和工作经验，对《上海穆斯林》杂志未来的办刊方向提出了很多真知灼见。陆纪鸿副处长、马利强副主编对《上海穆斯林》杂志的办刊方向、办刊特色方面等提出了意见和建议。

5、市伊协会长、编委会主任金宏伟阿訇代表市伊协向与会人员表示真诚的欢迎并衷心感谢大家长期以来为《上海穆斯林》杂志投稿、建言献策，支持协会的办刊工作。

6、真如寺始建于南宋嘉定年间，原名真如院，元延佑七年重建改名真如寺，明、清两代经多次修缮改建，曾为江南第一名刹。后几经战火，寺院建筑严重破坏。至上海解放，仅存大殿和一棵濒临死亡的古银杏树。幸存的大殿是上海地区元朝保留至今的木结构建筑，被国务院列为全国重点文物保护单位。

7、元延祐七年（1320年），妙心和尚将其移至桃浦、梨园浜交汇处东北侧今址，改名为真如寺。寺名乃取自佛经《成唯识论》里的解释：“真，谓真实，显非虚妄；如，谓如常，表无变易。谓此真如，于一切位，常如其性，故曰真如。”寺内横梁对联有“佛日光辉崇盛世群咸悟真如”之句，点出了寺名的来历。真如寺迁建以后，因香火旺盛，寺前出现市集，缘寺得名，称真如市。随着集镇的发展，位于镇北的真如寺也不断扩大。正殿（大雄宝殿）四周扩建了许多偏殿佛阁，清末时，东庑有送子观音殿、伽蓝殿，西庑有十王殿、痘司殿，寺前有韦驮殿、鄂王殿、鲁班殿、财神殿、北方殿，寺后有大悲殿、文昌殿、西方境等，形成了规模较大的寺庙建筑群。清咸丰十年(1860年)太平军东进时，除正殿外大部分建筑被毁。建于元代的真如寺正殿，面宽、进深皆三间，内部构造极复杂，历代屡经修葺。明洪武年间（1368年-1398年）僧人道馨及弘志年间（1488-1505年）僧人法雷曾两次重修，清光绪二十年（1894年）又由杨耀文、甘士霖等发起，同上海寿圣庵僧人念岸、念伦联合发起募捐修寺活动，对原大殿进行大修。现存梁、柱、枋斗拱等主体结构以及大部分构件皆为元代原物，是我国佛教寺院中为数很少保存下来的元代建筑。“文革”期间停止宗教活动，寺内佛像均被毁损。1979年，上海市文物保管委员会对该寺大修，发现殿内额底部写有“时大元岁次庚申延祐七年癸未季夏月乙巳二十一日巽时鼎建”字样，因此确定真如寺殿为元代建筑而列为保护建筑。

8、1992年，妙灵法师任住持，历时16年改造扩建，建成一座元代建筑风格，为环廊式五进院落的寺院。占地20余亩，西南两边河水相连，沿河长廊环绕，古朴厚重的殿堂及佛塔婆娑与清净优雅的环境融为一体；深有教育意义的佛经集句楹联和石雕碑刻散发着浓厚的佛教气息。历史文化和现代艺术交相辉映，处处展示出人间佛教的人文情怀。独具匠心的创意，丰富深厚的佛教底蕴，已形成上海佛教界的一座特色寺院。

9、妙灵法师，现任上海市真如寺方丈，出生于1928年，现年85岁，江苏东台人，1942年出家，师从性仁法师，毕业于上海佛学院，现兼任中国佛教协会咨议委员会委员，上海市佛教协会名誉会长，上海市佛学院名誉院长，上海真如寺方丈，上海寺庙座元和尚，上海市政协委员，普陀区人大代表，河南省佛学院佛教导师。1944年3月，年仅15岁的妙灵法师，殊缘萌发，毅然离家，剃度为僧，师从现侨居新加坡的性仁法师，决心献身佛法永不回头，从此过着草鞋布衣的苦行生涯。出家后，敏于事，慎于言，不问人间世事，专志苦修，1945年考入上海佛学院，依止四方善知识研修佛学。

10、妙灵法师兼学大小乘三藏，擅讲《华严经》、《金刚经》、《俱舍论》等佛教经典。粉碎"四人帮"后，参与上海佛学院及玉佛寺恢复重建工作，历任教师督学、教务主任、副院长，院长等职，培养了大批佛教新人，还曾担任玉佛寺监院（妙灵法师现为真如寺方丈、寺庙座元和尚，市政协委员、普陀区人大代表，河南省佛学院佛教导师）。妙灵法师一生重视佛教教育事业，默默无闻地在教育岗位上辛勤耕耘了二十佘年，为上海佛学院的恢复与建设，呕心沥血，焚膏继晷，做出了奉献。并在闲暇时间，孜孜不倦，苦学勤耕，相继出版了《金刚经二十七疑释》、《俱舍论释》等教材书籍及《般若波罗蜜多心经略讲》音像制品。妙老非常热爱他的教学和教务工作，总觉得虽苦犹乐。将自己所学的佛学知识转达给青年一代的僧众，以期待他们学有长进，修有所成，每每念及于此，便由衷升起一丝快乐和安慰。妙老这种为法为人的精神，以世俗说是“鞠躬尽瘁，死而后已”；以佛法说则是“念念相续，无有间断；身语意业，无有疲厌”！妙灵法师还是一位中国书法的热衷者。在真如佛塔的地宫里珍藏着多幅名家作品，而妙老自己的墨迹，也令人敬佩不已、肃然起敬，简简单单几个字摆在那里，竟能幻化出崇高的境界——肃穆、牡严、高洁……一点一划不动声色，点画之间没有刻意而为的技巧，真诚得没有半点虚假。一张洁白的素纸上，竞能映照出一颗慈悲的心。

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