义乌哪些地方爱放生，广霖大和尚率僧团入驻义乌净居禅寺复兴唐代古刹

一、黑龙江公园放生草鱼

1、颁发“宗教场所登记证”

2、净居寺礼请广霖大和尚座谈会

3、广霖大和尚与信众互致问好

4、大菩文化浙江讯5月19日，中国佛教协会常务理事、福建省雪峰崇圣禅寺、福州市旗山万佛寺广霖大和尚率僧团入驻净居禅寺，拉开了复兴唐代古刹的序幕。

5、在“净居寺礼请广霖大和尚”座谈会上，义乌市委统战部副部长、民宗局局长王东宣读了净居禅寺新一届管理组备案文件，并颁发了“宗教场所登记证”。他强调，义乌佛道教寺院引进僧团、推进规范化建设具有重大意义。他希望净居禅寺在广霖大和尚的带领下，爱国爱教，始终坚持佛教中国化方向，积极践行社会主义核心价值观，积极传承中华优秀传统文化，弘扬佛教圆融中道、众善奉行的伦理观念和传统美德，更好地发挥净化人心、涵育道德的积极作用，早日把净居禅寺打造成义乌佛教中国化、法治化、规范化建设的示范窗口。

6、后宅街道办事处主任金旭东、统战委员徐小军、金华佛教协会会长明修大和尚、义乌佛教协会副会长本善大和尚参加了座谈会。大家一致认为，广霖大和尚净居禅寺弘法利生，是义乌和金华的幸事，地方政府和佛教协会定当责无旁贷，鼎力支持，为广霖大和尚复兴道场营造良好环境。

7、广霖大和尚，身兼中国书画家协会名誉副主席、中国佛教协会常务理事、福建省雪峰崇圣禅寺方丈、福州市旗山万佛寺方丈、福建省佛协副会长、福州市慈善总会荣誉会长等职务。在长达50余载的内修外弘历程中，他百千行愿，不舍一切善法，引机接众，造福社会。

8、座谈会上，广霖大和尚悲心恳切，再次发愿：万丈高楼平地起，要在义乌这方水土上和合众缘，同愿同行，兴盛梵宇，常演法音，感召和凝聚广大信众的热情和力量，把净居禅寺建设成为义乌佛教依法规范管理“5＋1”示范点。他表示，要始终高举爱国爱教旗帜，自觉接受党和政府的领导与依法管理，坚持正信正行，积极与社会主义社会相适应，保证佛教事业沿着正确的方向前进，使佛教事业不断融入“助力新时代、共筑中国梦”的伟大事业。

9、佛教在线浙江讯2015年7月7日上午，浙江省民宗委主任冯志礼专程前往义乌伊斯兰教活动场所，看望了斋月中的教职人员及寺管委负责人。

10、在听取了刘广乾阿訇有关斋月情况的汇报后，冯志礼主任强调，一定要把安全放在首位，要确保斋月期间的食品安全、活动安全和人身安全，特别是开斋节的安全。在安全问题上，一定要细之又细，慎之又慎，来不得半点疏忽，决不能有丝毫大意。

二、宁夏哪里适合放生鳖

1、冯志礼主任希望宗教教职人员始终做到爱国爱教，自觉走与社会主义社会相适应的道路，要利用各种机会和形式，向穆斯林群众大力宣传社会主义核心价值观，团结带领穆斯林群众为促进义乌的经济发展、文化繁荣、民族团结、社会和谐作出积极的贡献。

2、[内容提要]：浙江义乌双林文化是以傅大士崇拜为核心，由寺院文化、僧团文化和居士文化三者有机统一的综合性佛教文化形态。它是外来佛教文化与中国本土文化长期融合的产物，同时也是居士阶层在中国佛教发展中影响、作用和价值至关重要的体现。其文化内涵丰富，蕴含着超越历史、超越信仰、具有永恒价值的生活智慧和美德，成为义乌文化精神的重要组成部分。

3、[关键词]：义乌；双林文化；傅大士

4、浙江义乌双林文化是中国佛教文化中特点鲜明的重要一脉，是中华传统文化的重要有机组成部分。直到今天，源远流长、内涵丰富的双林文化依然具有旺盛的生命力、持久的影响力和广泛的适应力。我们本着服务现实、面向未来、古为今用的原则，在全面认识、深刻理解双林文化的基础上，开发双林文化的丰富内涵，弘扬双林文化的精华，促使双林文化成为密切人际关系，提高道德修养，推动社会、政治、经济和文化全面发展的精神动力，具有重要现实意义和重大社会价值。

5、研究、开发和弘扬双林文化，历来受到义乌市的重视和支持，并且已经做出了许多卓有成效的工作，取得了令人瞩目的成就。在认识和理解双林文化历史内涵和现实价值方面，许多学者，尤其是义乌当地的多位专家发表了很多真知灼见，本人在吸收和借鉴已有重要成果的基础上，拟对双林文化的基本结构、丰富内涵和当代价值发表粗浅认识。

6、双林文化本质上是宗教文化，是依托双林寺形成的一种综合性佛教文化形态。就其基本结构而言，双林文化由寺院文化、僧团文化和居士文化三部分组成。

7、双林寺是双林文化存在的物质基础，是双林文化产生和发展的依托，没有双林寺，也就没有双林文化。因此，寺院文化是双林文化的第一个重要内容，认识、理解双林寺就是认识、理解双林文化的第一步。

8、双林寺的建立、兴盛和初期发展，始终与傅大士的修行实践、社会活动和弘法历程密切联系。普通元年，傅大士在双梼树下结庵修行，成为创建双林寺最初因缘；梁中大通六年，当地施主贾昙颖（470-为傅大士捐献土地建造双林佛殿，成为建造双林寺的先导；大同六年已经有相当社会影响力的傅大士获得梁武帝诏许，在当地民众的广泛参与和大力支持下，正式在云黄山建立起双林寺。得益于这种殊胜因缘，双林寺一开始就与居士群体建立了密切关系，一开始就得到梁朝最高统治者的大力支持。从梁到隋的100多年里，双林寺先后得到历代最高统治者的关注、呵护和照应，先后拥有历朝数以百计的王公大臣充任虔诚檀越和得力护法。

9、寺院是信徒们的生活场所、联谊场所、修行场所和弘法场所，是信徒们心目中的神圣领域，是佛教艺术品的珍藏地。寺院中的香火是否旺盛，直接反映佛教的兴衰消长。研究任何时期的佛教，都不能不关注寺院和寺院文化。由于傅大士与双林寺有着特殊关系，双林寺院文化具有了以居士为寺院、僧团创建者和精神领袖的特点，这也就决定了双林寺院文化是一种能够超越佛教宗派界限，能够全面继承佛教文化遗产，能够包容各种思想潮流，能够最大限度为在家和出家信徒共同接受的与时俱进的文化形态。研究双林独特寺院文化的各个方面，不仅具有重要的学术价值，也有重要的现实意义。

10、双林寺历代不乏高僧大德，有些历史阶段还拥有规模庞大的僧团。关于双林寺组织、制度、人物、事件等方面的内容，属于双林寺僧团文化的内容。这是双林文化第二个方面的重要内容。

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