深入了解白骨观：探索佛教教义中关于观想的神秘修行

白骨观（佛教解释）

白骨观是佛教修行法之一，也是佛教五种禅修方法之一，通常包括四个步骤：不净观、白骨观、白骨生肌和白骨流光。主要目的是熄灭对色身的贪欲。

如何修习白骨观

I. 不净观

观自身红、肿、胀、青、紫、黑，皮肤溃烂，全身涂满恶血，血逐渐化为脓水，肉一块块腐烂脱落。内脏和肠道也开始恶化腐烂，恶臭难闻。并生出大量蛆虫吃脓血和烂肉，最后吃完，蛆虫化为飞蛾，飞走无踪。剩下的骨架是一具白骨。白骨上下，没有一丝附着物。除了白骨，别无他物，只有一具白骨，性本洁白。

二、白骨观

白骨观的顺序是自上而下。观前，先在两眉之间向上，于额阴堂向内的位置，即天眼的位置，观一只眼睛。即以两眼神光，敛一目于天眼，天眼圆明无碍。

只有观想出这只眼睛，才能采取以下步骤：

这只眼睛散发出光芒，心念所到之处，光芒四射。无论走到哪里，白骨都会变得更干净、更洁白，从头骨（骨架外壳）开始。先看头骨，看清楚之后，再看身体的各个部位，乃至全身的白骨。两眼空空，两耳空空，鼻子空空，牙齿咬在一起，头颈骨一节一节，肩锁骨、上臂骨、下胯骨、掌骨、指骨、脊骨、胸肋骨、盆骨、尾骨、大腿骨、膝盖骨、小腿骨、脚跟骨、脚骨、脚趾骨。自上而下观清后，观整个白骨松而松，松而静，静而空，好像有一根绳子挂在头骨上，整个白骨悬空起来，没有丝毫的张力，松而松，松而静，松而空。观明之后，再由下观上，要领与前相同。如上下可观数次。

再观最可爱的人，也是白骨精，他们也是白骨精，没什么可爱的。

观冠家仇人，也是白骨，他们也是白骨，没有什么可恨的。

观周围的人，整个城市、整个世界都是白骨精，小世界、中世界、大世界、三千大千世界、虚空法界、一切众生都是白骨精的人形。

三、白骨流光观

在骸骨内部，也就是命宫、发宫的位置，有一颗红珠，红而明亮，炙热异常，犹如烧红的烙铁。这颗红珠发出红色的光和热，光照遍全身骨骼，热也遍布全身骨骼。在骨头内部的骨髓腔中，有红色的丝线，就像灯泡里的钨丝，发出红光，越来越亮，遍布全身的骨头，然后向外辐射，发出一臂之远，越来越大，触及白骨。再看外白骨也放出同样的红光，三千大千世界，尽虚空遍法界，所有有情白骨一起放光，光回到空中，回到内白骨，内白骨放光，加上外白骨，遍法界。此时，光光入光，光光相融，如一室万家灯火。

此时，若心神散乱，则应将心神集中于心之两足。如果头脑昏沉，则应将心思放在两眉之间。如果意念散乱而不迟钝，则应将意念指向心脏中央或尾骨。

最后，将光线收回骨髓腔。

第四，观白骨生肌。

观想两大趾生肌、十趾皆生肌、足生肌、足跟生肌、小腿生肌、膝生肌、大腿生肌、下部生肌、中央脏器生肌、上部生肌、 手指生肌、手掌生肌、小臂生肌、肘部生肌、大臂生肌、头部生肌，进而全身变成十六岁的文殊童子，四大皆空，清清楚楚，明明白白，成为光明琉璃体。观想三千大千世界、整个法界和虚空，众生皆有肌肉，都化为十六岁童子文殊，四大清静，成为光明琉璃之身。

白骨观想法修炼圆满。

白骨观想法简介

佛教的修行讲究色空不二、非空非有、亦空亦有。其实，修炼脉轮，是从有开始，悟到空，最后达到既空又有的境界。有和空是没有区别的。就修脉而言，脉是风，脉是水土火的综合，脉不能通，色法不能空，般若实相不能现，所以说 "色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是"。色、受、想、行、识是五蕴，其中色相当于物质，受、想、行、识相当于能量（精神），五蕴构成世界，即能量与物质不可分割，这正是佛教所说的心物一体，即不二法门。

心经》云："照见五蕴皆空，度一切苦厄"。五蕴皆空，即要从心法和色法两方面证得空性，才敢消除一切苦厄，摆脱生死。苦、集、灭、道是佛说的四谛，四谛无谛，无谛之苦，是证道之苦，是道之苦，五蕴是集谛，要灭一切苦，先灭一切集，如何灭一切集，要得道之集灭一切集。

摆脱生死，修道证果的方法很多，从色（身）法上修轮回，从心法上修止观、观心。此外，还有许多通过信仰开悟的方法，如念佛、念法、念僧等。总之，八万四千法门是般若的不同智慧，都是从根本般若中发出的不同智慧和方法。

白骨观法

禅宗密法经》中有很多大段的详细解释，有的说观想尸体腐烂变成白骨，有的说观想满世界白骨操纵，主要是用来破除利己主义的。如：

当你观想自己的身体是白骨人时，要让它变得特别白、特别干净，让你的头倒在骨头里。澄心于一处，令其极清净。此念既成，见身四面，四面皆有骨相。...... 我甚至看到了无穷无尽的白骨人形，零零散散，或大或小，或残缺或完整。...... 看完之后，心想："都是骨头，都是乱七八糟的骨头，我的身体和别人的身体在哪里呢？然后，修行者观想 "无我"，身心自在快乐。

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