一、天津青蛙去哪里放生 1、 放生的整个过程,就是一场救度的法事。这是直接救命的法事,不单是身命,还有慧命。 2、无刀兵劫。世上刀兵大劫,皆由人心好杀所致。人人戒杀放生,则人人全其慈悲爱物之心,而刀兵劫运,亦自消灭于无形,此转移世运之绝大运动也,深望大政治家,大教育家,大农工家,注意于此,力为提倡,必有绝大效果。 3、集诸吉祥。吾人一发慈悲之心,则喜气集于其身,此感应必然之理。 4、长寿健康。佛经云:戒杀放生之人,得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。 5、多子宜男。放生者善体天地好生之心,故获宜男之庆。 6、诸佛欢喜。一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大欢喜。 7、物类感恩。所救生物临死得活,皆大欢喜,感恩思德,永为万劫图报之缘。 8、无诸灾难。慈悲之人,福德日增,一切患难,皆无形消灭。 9、得生天上。戒杀放生者,来世得生于四王天,享无边之福。若兼修净土者,直可往生于西方极乐国土,其功德实无涯矣。 10、现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖,恋爱之魔,缠绕众人。如众生报恩,则诸恶消灭,四季安宁。 二、放生有时间规定的吗 1、动物由下级进于高阶之状态,与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰:凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生,则生生不息,善心相感,正似子孙代代相传,永远福寿。 2、放生要端正心念。放生的正确概念应该是“放它一条生路”,也就是将死路一条的动物,即将面临屠宰和烹煮的动物救下,放其逃生。如此一来就是在“救命”,其中充满“正能量”,也就相当于“功德”。正确的发心放生,功德是很大的... 3、而不是为了放生而放生.也就是听说放生有什么好处,然后只是形式上的买来动物放掉,而且根本不考虑动物是否能够存活,只一味放掉,而且心念还很自私的为自己如何如何的愿求。这样就不够正面。 4、所以一切应该先以“避免动物被杀,令它们能够生活”为发心。那么就要充分考察被放的生命物种。 5、比如鱼类,了解其生活习性,然后考察适合放生的地点是否合适。而其它物种更要充分了解其习性,了解与您所在地的气候环境是否合适。例如先前有人说龟,那更要考察这种龟是什么龟。是陆龟还是水龟,如果是陆龟放到水里就不适合。另外龟的产地是否与放生地点接近,是否有利于龟存活。而是更要认清“宠物”与“一般动物的差别”。“宠物”一般都需要依靠人来生存,如果离开人可能会活得很糟,所以不能随便放掉不管。 6、“鸟类和飞禽”的话也要看其生存习性。如果是鸽子,则要了解其是否“认家”如果其认家,放飞后可能它还会“回家”。如果它回到家后又被卖掉,那放生的意义也就模糊了。所以对待这种“认家”的飞禽,如果想解救的话还是自己饲养为好。 7、如果是一般野生的鸟类等等,不会认家的鸟类放生是没有什么障碍的,但最好也考察下环境,以求周全。 8、总而言之,给放生的动物找到最适合它们的生存环境。如果是野生动物,那您还需要到真正的野外才好。如果是普通的鱼特别是淡水鱼,淡水生物,比如螺,贝等等,一般比较安全的湖泊都可以放生。一定要弄清是海水还是淡水。 9、记住,放生的目的永远是以“救命,免杀”为第一。不能预定卖家取货。以随缘积极救命的心来放生动物。而不是以“贪求功德”的心。否则即便有功德也是非常有限的。如果再有些过失,则更是糟糕。另外,如果是涉及到宗教信仰的层面,则还会有相关的方法仪式,以更圆满的利益被放生命。 10、放生是救命,是一切福报中最为殊胜的,六道轮回,因果不虚,能够为自己累积福报、累积资粮,就绝不要错过。弘一大师曾说:“先问诸君:一欲延寿否?二欲愈病否?三欲免难否?四欲得子否? 参考资料
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