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来源:http://thefootballoffice.com 作者:放生佛宝网 发布时间:2023-02-11
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印祖故事:预嘱死后莫筹措,略述行愿显悲心

己卯六月(1939年),巨匠书写了一副春联:“汝将逝世,快念经,心没有专一,决堕天堂,饿鬼牲口尚难求,勿妄图人天福果。汝将逝世,快念经,志若真挚,便预莲池,声闻缘觉犹弗住,定克证等妙圆乘。”中心写了一个大大的“逝世”字。春联的粗心是:“您将近逝世了,赶忙念经。若是心没有专一念经,逝世后一定会堕落到天堂里受苦,想作饿鬼和牲口都很坚苦,更没有要妄图获得投生到人界和天界的福果。您将近逝世了,赶忙念经求生净土,自愿若是真挚,就可以往生西方西方净国,没有会正在声闻、缘觉的果位上逗留,一定可以证得等觉菩萨和妙觉佛果的圆满果位。”世俗的人隐讳说到逝世字,可是释教中“念逝世”是主要的修行秘诀。普贤菩萨警众偈说:“是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐!群众,当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸。”印光巨匠平生精进修行,深体逝世字秘诀,并常以逝世字教诲和警励门生。巨匠感应本人住世人缘将尽,所以预先交卸后事。这类交卸含有导世化俗的寄意。十二月,巨匠致信正在上海的德森法师说,“凡是上海所有之款。通回印文钞。没有必一一报明。光约莫没有久了。故将已了者了之。没有可以了者亦了之。光逝世。决没有取现正在僧雷同。瞎筹措。送讣文。开弔。求题跋。敛些大粪。堆正在头顶上。认为荣。今后即没有逝世。外边有信来。还没有要寄信来。师愿结缘。则随意答復。不然原书寄回。”又说:“光逝世。仍照旧为本人念经。没有须为光念。何以故。以尚没有取本人念。即为光念。还没有济事。果真为本人念。没有为光念。光反得大好处。”“光無实德,若歌颂光,等于敛大粪向光头顶上堆。祈取统统有缘者说之。”巨匠为刘惠民居士的复书说“希望大师各各食斋念经,求生西方,另外别无盼望矣。”又说:“光平生没有取流俗同起倒,什么八十没有八十。有为光言祝寿者,光没有但没有领情,且疾首蹙额,认为大辱。祈勿以此事为光言。若对光言祝寿,是视光为流俗矣。”充分体现巨匠高洁严肃的品德。这一年夏季,日本释教学者塜本善隆和牧田谛明老师到灵岩山寺访问巨匠,有所叨教,互用笔谈,巨匠略述履历行愿如下:“履历:光绪七年落发。八年受戒。十二年往红螺山。十七年移住圆广寺。十九年至浙江省普陀山法雨寺,住闲寮。三十余年没有任事,至民十七年有广东皈依门生拟请往中国香港,离普陀,暂住上海安定寺。十八年春拟往,以印书事未果。十九年来苏州报国寺闭关。廿六年十月逃亡来灵岩,已满二年。现已朝没有谋夕,待逝世罢了。此五十九年之履历还。平生没有取人结社会,即中国释教会,亦无名字列入。“最近消息:自到灵岩,任何胜景,均没有往游。以志期往生,没有以胜景介怀故。“行事:每天量己之力,念经并持大悲咒,认为自利利他之据。平生没有收一剃度门徒,没有接住一寺。“主义及念释教义:对统统人,皆以信愿念经,求生西方为劝。没有管落发正在家,均以各尽大家职分为事。逢父言慈,逢子言孝,兄弟怡怡,夫和妇顺,主仁仆忠。人无贵贱,均以此告。令统统人先干人间贤人善人,庶可仗佛慈力,超凡是入圣,往生西方还。并没有取人说干没有到之诳言,任人谓己为一无所能之粥饭僧,此其简略还。”巨匠的话特别很是朴素普通,“并没有取人说干没有到之诳言”特别很是实正在,“每天量己之力念经”,巨匠以身示范,证实念经大师可行,往生净土大师有份。

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