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放生功德文

放生对亡人的功德有哪些,僧人的衣服有哪些?

来源:http://thefootballoffice.com 作者:放生佛宝网 发布时间:2024-07-10
摘要:6、僧伽黎:九条到二十五(单数)条衣,俗称祖衣,是僧人的正装衣,又称为庄严衣,是僧人的礼服,在讲经、说法、见尊长、国王召见或列队上街托钵乞食时必须穿的。一、长年放生

一、长年放生田螺消业障快

1、前往寺院参加法会时,你看到的法师身着祖衣,威仪具足,令人一见便生虔敬之心。但许多不太了解佛教的人会好奇:没有法会时,我见到的法师并非都身着祖衣啊!

2、事实上,受各种因素影响,当今出家人所穿衣服并非祖衣一种,大体上可分为两类。一类是法衣,即三衣,一类是常服,即海青、褂杉、帽冠、鞋袜等。

3、佛教创始人释迦牟尼佛初时规定僧人只能拥有三衣──安陀会、郁多罗僧和僧伽黎。

4、安陀会:五条衣,俗称五衣,由五条布缝成的中宿衣。在佛陀时代是比丘贴身而穿的内衣;也有说是洒扫作务时用的,所以它也叫做作务衣。

5、郁多罗僧:七条衣,俗称七衣,由七条布缝成的入众衣,是比丘听经闻法、诵经礼忏,或大众集会时用的,所以它也叫做入众衣。

6、僧伽黎:九条到二十五(单数)条衣,俗称祖衣,是僧人的正装衣,又称为庄严衣,是僧人的礼服,在讲经、说法、见尊长、国王召见或列队上街托钵乞食时必须穿的。

7、在所有僧人服饰中,最为世人所熟知的大约就是祖衣(僧伽黎)了,祖衣也是佛教的象征。

8、祖衣也被大家称之为袈裟,袈裟是梵语,翻译为中文是不正色、染色之义,因此袈裟称为坏色衣,意思是不能用青、黄、赤、白、蓝等正色来制衣。又因为袈裟必须用很多的小布块组合在一起,然后缝合起来,所以也把它叫做杂碎衣或割截衣。

9、祖衣分为三品九种:下品三种分别为九条、十一条、十三条,每条皆两长一短;中品三种分别为十五条、十七条、十九条,皆三长一短;上品三种分别为二十一条、二十三条、二十五条,每条四长一短。

10、大衣的隔数,从九条衣的二十七隔到二十五条衣的一百二十七隔不等。条数、隔数越多,著衣者的身份越高贵。

二、青海何地可以放生虾

1、同时,据说祖衣是由阿难尊者奉佛指点,模拟水田的阡陌形状缝制而成。世田种粮以养形命,法衣之田长养法身慧命,堪为世间福田,所以又叫做福田衣。

2、此外,最原始的祖衣是没有装配衣钩的。《四分律》中说到:“佛弟子舍利弗入白衣家,深恐风吹袈裟,脱肩落地。”由此,佛陀听许弟子在左肩胸前祖衣领边,穿钉钩纽,系牢祖衣。后来,演变成如意形的衣钩和衣环。

3、佛教传入中国之后,僧服最初也是沿袭印度的传统。但是中国很多地区气候寒冷,单是三衣显然不足以御寒。所以,汉传佛教援引佛制“许蓄百一物以至长物”的规定,在三衣之外,另制小褂、中褂、长褂及大袍等其他常用僧服。

4、放生所依经典,最为佛子熟知的有两部,其一是《金光明经》,此经意在说明放生的真正含义;其二是《梵网菩萨戒经》,此经主要说明了世人应当放生的原因。

5、《金光明经》中有言,昔日释迦牟尼佛在因地修行,他是一位长者之子,那时他行菩萨道,誓愿救护一切众生。某天,他路经一片即将枯竭的池塘,发现池水中有数以千计的鱼苗游弋。长者之子心生怜悯,不忍它们死去,但又无法决堤引水。他只好去向国王求助,在他万般祈求之下,当时的国王派了二十只大象,用皮囊取水,直到把池塘灌满。长者之子又饲喂鱼苗饵料,一直到雨季重新来临。

6、由经文中可以看出,放生的真正含义,是眼见众生有难,以慈悲心救拔,使之性命无虞。戒杀,仅是止恶,在大乘佛法看来,眼见众生有难而不生恻隐之心,不知救拔,与杀生无异。

7、但是,也有佛子认为,《金光明经》中所说的放生,过于消极,真正的菩萨道行者,应当积极救护有难的众生。《梵网菩萨戒经》中有言:“若世人见杀畜牲时,应方便救护解其苦难,常教化讲说菩萨戒,救度众生。”所以,我们常常见有菩萨道行者,到市场赎买待杀的动物,用于放生。可是你知道吗,假如放生离了慈悲心,走了样,不但没有功德,还有罪过。

8、譬如有人将外来物种、养殖的鱼虾禽类放归野外等等,《印光法师文钞》中说:“买物放生,与布施同,须善设法。勿立定期,勿认定地,勿议定物,随缘买放,生得实益。”意思是说,赎买生灵用于放生,就如同布施一样,必须妥善安排,找寻方便法门,使得被放生的生灵和放生当地的众生,都从中受益。通俗来说,就是不只护生、放生,也对那里的生态环境有好处。

9、具体来说,放生时不要设立专门的时间、地点、生灵,要随缘买放。譬如说在寺院发愿,求家庭平安,家人和睦,还愿时就可以随缘放生,不用一定要在某个时间去市场买几条鱼,然后放到河里。

10、“若定期、定地、定物,则是促人多捕矣。”放生有三大禁忌,即定时间、地点、生灵,因为这样只会促使别有用心之人捕捉这类活物,用作售卖,放生适得其反。如今常常有上游放生,下游捞鱼的新闻见诸报端,这就是放生不当所致。如此以来,非但没有功德,反而间接造作恶业,得不偿失。

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