超越五欲：觉悟人生第七觉

第七感悟 "五欲过度。我虽是俗人，却不参与世俗享乐。常念三衣与钵中法器。志愿出家，清净道业，修梵行，慈悲众生。"

上一篇文章提到，"常行布施 "可以改善贫苦的生活，培植福报。然而，获得福报的人往往会在充满欲望的生活中迷失自我，从而种下堕落的因。如何才能不在福报中堕落，而是更上一层楼，获得精神的升华呢？佛陀建议弟子们远离世俗欲望的享乐，学习僧人的清净和慈悲，种下解脱和解脱的清净因。

五欲 "泛指金钱、美色、名利、饮食、睡眠等使人内心困惑的欲望，"过患 "则是过失和不幸。世人之所以无法摆脱生死的束缚，完全是因为人们不愿意放弃自己的五欲，即使欲望再旺盛，也会导致各种毁灭性的不幸。第二重境界》中说："多欲是苦，生死疲劳从贪欲起。"说明五欲是一切痛苦的根源。在这里，佛陀进一步解释说，佛弟子要想寻求解脱，就应该远离世间五欲之乐。诚然，"离欲 "是佛法中一个非常重要的主题，也是僧侣摆脱生死束缚的唯一途径。

面对世间的纷纷扰扰，如何才能不贪恋世间五欲之乐，如何才能远离欲望之害？为此，佛陀提出了一个方便法门： "常念三袈裟，钵中有法器"。三袍是指僧人所穿的三种袈裟：五袍、七袍和九袍。昔日，释迦牟尼佛与阿难乘钵而行时，佛陀指着一块田地对阿难说："过去、现在、未来诸佛都有法衣，法衣就像这块田地，代表僧人能接受大众的供养，能耕种福田。僧人所穿的袈裟由长短不一的布料制成，不仅象征福田，还象征善法渐增、恶法渐减。据《哀经》记载，佛陀时代，释迦牟尼佛曾许愿，在他成佛之后，凡是恭敬袈裟的人都能得到僧伽的授记，都能远离灾祸，都能吃饱喝足。

佛门弟子每天恭敬袈裟和法器，不仅能得到佛祖的加持，还能在无形中增长善根和福报。红尘中的我们，若常念象征佛法的袈裟法器，向往僧人清净高远的修行，更立志学习僧人的清净慈悲，发愿普度众生，自然就能远离贪欲，远离灾难，种下解脱之道的清净种子。

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