个人代放生仪轨和回向，放生仪轨要求

一、代放生取供僧

1、最简朴的放生仪轨念三遍“南无本师释迦牟尼佛”念三皈依三遍（“皈依佛皈依法皈依僧皈依佛,两足尊,皈依法,离欲尊,皈依僧,众中尊，皈依佛皈依法皈依僧皈依佛没有堕天堂，皈依法没有堕恶鬼，皈依僧没有堕傍生）念懊悔文，一遍。（我昔所制诸恶业皆由无始贪恚痴由身语意之所生统统我今皆懊悔）念以下佛菩萨名号，各7遍，要念高声，让植物听清晰！切纪要高声！

2、⒈皈依、发心(三遍):诸佛正法贤圣三宝尊,由今直至菩提永皈依。我以所建施等诸资粮,为利有情故愿大觉成!⒉发四无量心(一遍):愿诸众生永具安泰及安泰因,愿诸众生永离众苦及众苦因,愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦,愿诸众生阔别贪嗔之心、住同等舍。⒊扶养偈(一遍)并观想将此众生扶养于诸佛菩萨:诸佛菩萨垂念我,以致终究菩提果,此等众生作扶养,祈以悲愍而纳受。⒋心经(一遍)⒌诵佛菩萨名号(各三或七遍):顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉本师释迦牟尼佛顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉善称号祥瑞王如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝月莲智严光音自由王如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉金色宝光妙行成绩如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉无忧最胜祥瑞如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海雷音如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海胜慧游戏神通王如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光王如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉西方极乐天下谢天谢地顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝积佛顶礼、扶养、皈依文殊菩萨顶礼、扶养、皈依地躲王菩萨顶礼、扶养、皈依弥勒菩萨顶礼、扶养、皈依观音菩萨顶礼、扶养、皈依除盖障菩萨顶礼、扶养、皈依金刚手菩萨顶礼、扶养、皈依普贤菩萨顶礼、扶养、皈依虚空躲菩萨⒍诵咒(各数十遍或一百零八遍):释迦牟尼佛心咒:嗡摩尼摩尼玛哈摩那耶娑哈观世音菩萨心咒:嗡嘛呢叭美?啥弥陀心咒:嗡阿弥德瓦阿依斯得?啥往生咒:⒎回向文(一遍):此福已得统统智,摧伏统统过患敌,衣食住行犹涌涛,愿度有海诸有情。若工夫丰裕,能诵念《普贤行愿品》中偈颂部份(由“全部十方天下中,三世统统人师子,……”到“普愿沉湎诸众生,速往无量光佛刹。”)

3、放生仪轨甘露灵药把所放之众生置于一处，民众一同念诵：加持咒（三遍）：嗡桑巴Ra桑巴Ra波玛纳萨Ra嘛哈躲巴巴吽帕得娑哈皈依、发心（三遍）：诸佛正法贤圣三宝尊，由今直至菩提永皈依。我以所建施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。发四无量心（一遍）：愿诸众生永具安泰及安泰因；愿诸众生永离众苦及众苦因；愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦；愿诸众生阔别贪嗔之心、住对等舍。扶养偈（一遍）并观想将此众生扶养诸佛菩萨：诸佛菩萨垂念我，以致终究菩提果，此等众生作扶养，祈以悲愍而纳受。般若波罗蜜多心经（一遍）：观自正在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度统统苦厄。舍利子，色没有异空，空没有异色，色等于空，空等于色，受想行识，亦复如此。舍利子，是诸法空相，没有生没有灭，没有垢没有净，没有增没有减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，以致无意识界。无无明，亦无无明尽，以致无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有可骇，阔别倒置理想，终究涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除统统苦，实在没有虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：掀谛掀谛，波罗掀谛，波罗僧掀谛，菩提萨婆诃。诵佛菩萨名号（各三遍）：顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉本师释迦牟尼佛顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉善称号吉利王如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝月智严光音自正在王如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉金色宝光妙行成绩如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉无忧最胜吉利如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海雷音如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海胜慧游戏神通如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉西方西方净土谢天谢地顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝髻佛顶礼、扶养、皈依文殊菩萨顶礼、扶养、皈依地躲王菩萨顶礼、扶养、皈依弥勒菩萨顶礼、扶养、皈依观世音菩萨顶礼、扶养、皈依除盖障菩萨顶礼、扶养、皈依金刚手菩萨顶礼、扶养、皈依普贤菩萨顶礼、扶养、皈依虚空躲菩萨顶礼、扶养、皈依十方三世统统佛，统统菩萨摩诃萨诵咒：释迦牟尼佛心咒（十遍）：嗡牟尼牟尼玛哈牟尼耶索哈金刚萨埵心咒（二十一遍）：嗡班匝儿萨埵吽观世音菩萨心咒（二十一遍）：嗡嘛呢叭美吽舍谢天谢地心咒（十遍）：嗡阿弥德瓦阿依斯德吽舍没有动佛心咒（三遍）：那莫Ra那札雅雅嗡刚嘎讷刚嘎讷若匝讷若匝讷卓札讷卓札讷札萨讷札萨讷札德哈那札德哈那萨瓦嘎玛巴让m巴Ra讷美萨瓦萨埵难匝索哈长命佛心咒（三遍）：嗡那摩巴嘎瓦得阿坝热么大阿耶加那色波那则大得昨Ra杂呀达它嘎达亚阿哈得萨亚桑波达亚达亚它嗡本耶本耶吗哈本耶阿坝热么达本耶阿坝热么大本耶加那桑吧若巴子得嗡萨瓦桑嘎Ra巴热西达达玛得嘎嘎那萨梦嘎得桑巴瓦波西得吗哈那亚巴热瓦锐索哈往生咒（三遍）：南无阿弥多婆夜哆他伽多夜哆地夜他阿弥利皆婆毗阿弥利哆悉耽婆毗阿弥利哆毗迦兰帝阿弥利哆毗迦兰多伽弥腻伽伽那枳多迦利娑婆诃缘起咒（三遍）：嗡耶达日玛乌德抓巴瓦乌敦得堪达塔嘎多哈雅巴达得堪匝友呢若达诶旺巴德玛哈夏季玛纳耶索哈偈颂（一遍）：诸法由缘起，如来说是因，彼法人缘尽，是大沙门说。诸恶莫作，众善推行，自净其意，是诸释教。放生仪轨留意事项①时候：放生正在每个月初三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜，尤其正在神变月（夏历正月）的好事更大。但还能够没有定期放生。②所正在：宜正在放生池、和阔别捕杀之水域、山林等尽可能能使所放众生生活悦意且能长命之地。③种别：虫类、鱼类、飞禽、畜类等，所放众生之躯体越大，则所获之好事还越大。④体式格局：举措轻柔，如有甘露丸、摆脱丸等则预先化于水中，正在放生前洒正在所放植物上。用密宗《系摆脱》正在其上方加持则更加殊胜。⑤发心：应发长处众生之清净心，同心一意为其得到临时之安泰及终究之摆脱而祷告。原来各类放生仪轨颇多，且各没有相同。如汉地有的为念香赞、水文、大悲咒、心经、往生文、传皈依、诵佛号、心咒、回向等；美国等西方放生时大都为皈依诵咒、回向等的大略仪轨；躲地有皈依后，正在所放众生之顶上以酥油画月像，以扶养诸佛菩萨，然后诵六度偈，和长命咒后回向。此仪轨为依高僧盛德之窍诀而作，简朴且又完齐，适用于显宗密宗和躲汉各族，且具无量加持还。以此善根，回向无边众生，并愿诸高僧盛德恒久住世，常转法轮。丁丑年四月索达吉作于五明佛学院南边摩尼宝洲。衣食住行犹涌涛，愿度有海诸有情。放生仪轨好事一）无兵器劫。世上兵器大劫，皆由人心好杀而至。大家戒杀放生，则大家齐其慈祥爱物之心，而兵器劫数，亦自覆灭于无形，此转移世运之绝大活动还，深望大政治家，大教育家，大农工家，留意于此，力为发起，必有绝大结果。集诸吉利。吾人一发慈祥之心，则喜气集于其身，此感到一定之理。长命康健。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长命。两者多福多寿无病。多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。诸佛欢乐。统统生物，佛皆视之如子，救一物命，等于救佛一子，诸佛皆大欢乐。物类戴德。所救生物临死得活，皆大欢乐，戴德思德，永为万劫图报之缘。无诸灾害。慈祥之人，福德日增，统统磨难，皆无形覆灭。得生天上。戒杀放生者，下世得生于四王天，享无边之福。若兼建净土者，直可往生于西方极乐疆土，其好事实无涯矣。诸恶覆灭。现正在为人生极危险时期。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕世人。如众生报恩，则诸恶覆灭，四序舒适。子孙兴隆。植物由下级进于高阶之状况，取人类由蛮横进于文明之阶层相符合。据生物学家之言曰：凡是生物皆应于外界之状况而生变更。如大家戒杀放生，则生生没有息，善心相感，正似子孙世代相传，永久福寿。分享到：0

4、按四明礼法师旧文，稍为参酌，使简便易行。后增代彼求愿往生，又增《华严回向品》文结之，意与师长教师谢天谢地西方净土，后进毗卢遮那华躲玄门还。又暑天，初次生到，照此式念诵，即放。后续至者，续放，但念《大悲咒》一遍，《往生咒》三遍，称念谢天谢地放之。没必要等齐，久久拖延，致使破坏性命。后更有续至者，亦复如此。

5、于放生处，铺设香案，杨枝清水。众等以慈眼视诸众生，念其迷恋，深生哀悯。复念三宝有大威力，能救拔之。作是观已，手执水盂，默念想云：同心专心奉请十方慈父恢弘灵感观世音菩萨，到临道场，加持此水，具大勋绩，洒沾异类，令彼身心清净，堪闻妙法。即诵《大悲神咒》一遍，再三洒之，然后执手炉白云：

6、仰白十方三宝、释迦本师、弥陀慈父、宝胜如来、观音菩萨、流水父老子、晒台、永明诸大士等，唯愿慈祥，证知护念。

7、今有飞空水陆诸众生等，为他网捕，将进死门。（比丘某甲、信士某甲）等，因而建菩萨行，发慈悲心，作长命因，行放生业，赎其身命，放使清闲。仍顺大乘方等典范，授予三回，称扬十号，复为宣说十二人缘。但以此类众生，罪障极重繁重，神识苏醒。仰乞三宝威德冥加，悯恻摄受。白云：

8、现前异类诸众生等，归依佛，归依法，归依僧。（三说）

9、现前异类诸众生等，归依佛竟，归依法竟，归依僧竟。（三说）

10、从今过去，称佛为师，更不归依左道旁门。（三说）

两、代放生虾注重什么地方

1、诸佛子等，归依三宝已，今当为汝称扬宝胜如来十号好事，令汝得闻，如彼十千游鱼，即得生天，等无有异。

2、南无宝胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。（三说）

3、诸佛子，我今更加说十二人缘，生相灭相。令汝了知生灭之法，悟没有生灭，同于诸佛，证大涅槃。所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六进，六进缘触，触缘受，受缘爱，爱缘与，与缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼。所谓无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六进灭，六进灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则与灭，与灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭。

4、诸佛子，我今依大乘经，授汝三回、十号、十二人缘已竟。今当为汝对三宝前，发露罪愆，求哀后悔。愿汝罪业，一念清除，得生善处，近佛授记。汝当诚意，随我后悔。

5、我昔所制诸恶业，皆由无始贪瞋痴，由身语意之所生，统统我今皆后悔。（三说）

6、清冷地菩萨摩诃萨。（三说）

7、唯愿放生今后，永不遭受恶魔，吞啖网捕。优游自在，获尽天年。命末今后，乘三宝力、宝胜如来本愿慈力，或生忉利，或生人世，持戒修行，不复制恶，决定信念念经，随愿往生。更冀放生门生（某甲）等，从今曰后，菩提行愿，念念增明，救苦众生，当如己想。所以人缘，得生安养，见谢天谢地，及诸圣众。证无生忍，兼顾尘刹，广度有情，俱成正觉。

8、现前公共，齐声诵念《华严回向妙章》、《往生净土神咒》。

9、《慷慨广佛华严经十回向品》随顺牢固统统善根回向：

10、佛子，菩萨摩诃萨作大国王，于法自由，普行教命，令除杀业。阎浮提内，城邑聚落，统统屠戮，皆令禁断。无足、两足、四足、多足，各种生类，普施无畏，无欲夺心。

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