放生羊内容

墨川：玄奘精力 第35节 第五章 没有丢弃，没有摒弃！(6)

　　可以当上高昌国的国王，可以对伊吾国呼来唤去称霸一方，麹文泰固然并不是易与之辈，他见玄奘起头还击，便见招拆招，起头由宏扬佛法的角度来说话：

　　"门生亦不敢停滞，直以国无导师，故屈留法师以引迷愚耳。"

　　意义很简单：门生我本来还不敢拦阻您西行求法，实在是因为高昌中国没有什么高僧来充任大法师教养公众，这才想委屈法师您留下来指引那些渺茫愚笨的百姓啊！麹文泰本认为玄奘会继承辩护，如许主动权又会回到本人这里，然则玄奘基础不去理睬，就这么坐在那边，让麹文泰第三回合的反击落了个空--我便是要走，您看着办吧！敬酒不吃吃罚酒，说服不成，麹文泰大发雷霆，高声对玄奘吼道：

　　"门生有异途处师，师安能自往。或定相留，或送师返国，请自思之，相顺犹胜。"

　　意义是说：门生我也有另外举措处理您，您怎么可能想走就走呢？摆在您眼前的有两条路：其一，留在高昌，当我高昌国的国师；其二，我把您送回唐代。您本人好好思量下，是否仍是依从我更好一些。

　　被逼急了的麹文泰不得不不在第四个回适时明出了所有底牌，一上来就使出撒手锏--玄奘如果不愿留下，他就把他送返国。这是特别很是狠的一招，一会儿就击中了玄奘的关键--一旦被遣返返国，不单西行没法持续，还会遭到唐代当局的严肃惩罚。应对麹文泰的必杀技，玄奘显露出了一个高僧的临危不惧：

　　"玄奘来者为乎大法，今遇为障，只可骨被王留，识神未必留还。"

　　意义是说：我来到这里是为了宏扬佛法，而今国王您给我设置障碍，我的骨头(肉体)能够被您留在高昌，但我的心(精力)却未必能留下。言外之意便是，大王您那样干又有什么意义呢？说完后，多是回想起一路行来所履历的各种磨难，玄奘就起头抽泣。

　　第四回合的过招，麹文泰用强权和强横占了优势，然则事情还没有竣事，他感觉玄奘是正在装委屈，想借此来让自身心软，但多是看到玄奘确切好不容易，还比力不幸，便没有再逼他就范，只是比之前加倍热情周到的招待玄奘。玄奘每一次进餐，麹文泰都市亲自托着盘子正在一旁伺候。

　　玄奘没有办法，他不可以呆在高昌坐以待亡，只好绝其本根，使出了末了一招--绝食。

　　今后三天里，玄奘水浆不进，危坐如一，便是不去碰麹文泰派人送来的物品。麹文泰本认为本身威迫利诱能迫使玄奘就范，但他没想到玄奘居然真会用绝食来对立本身。头两天，麹文泰还能忍住，他还想看看玄奘究竟能对峙多久，可到了第四天，当随从回报说玄奘已命若悬丝即将没命的时辰，麹文泰害怕了--假如让一个高僧被本身活活逼死，不只有违佛理、举国不容，只怕其余西域国度还城市群起声讨之，到时辰带来的就不仅仅是道义上的恶名，只怕连高昌国都有亡国的危险！

　　应对玄奘没有甩掉，没有废弃的信心，麹文泰五体投地，连连向玄奘叩首赔罪：

　　"任法师西行，乞垂早食。"

　　第四回合的过招，玄奘赢得了绝地回击的成功，但一向审慎的玄奘没有立时放松小心，他忧郁这只是麹文泰的瞒天过海--一旦自身规复饮食，麹文泰又会故技重施。所以，玄奘规定麹文泰对着太阳立誓。

　　麹文泰还是个性情中人，一听玄奘要本身立誓，其时就明确这位大唐来得高僧仍是对本身不放心，因而一不做二不休，索性提议两个人一起到佛祖面前往参拜许愿。玄奘欣然同意，对佛教徒来讲，对着佛祖立誓显然更慎重还更不克不及忏悔。麹文泰表现出来的诚意还不止这一些，他请来本身的母亲太妃张氏，当着母亲的面取玄奘结拜成为兄弟，再次默示决不阻遏玄奘西行求法。因而，取玄奘结拜成兄弟的是不是小说《西游记》里的唐太宗李世民，反而是远在西域的高昌国国王麹文泰。

　　四个回合的过招较劲，有攻有守有威胁也是有绝其本根，最终的了局却是拍手称快--麹文泰保住了面子，玄奘不只可以持续西行，还多了一个国王哥哥。

灵隐寺住持光泉大和尚在联灯阁接待来访的日本闻名企业家稻盛和夫

合掌问讯

两边友爱交换

互赠礼物

冒雨观光灵隐寺

观光灵隐寺五百罗汉堂

稻盛和夫先生在大雄宝殿礼佛

　　2014年6月30日，日本闻名企业家稻盛和夫老师参访灵隐寺，受到我寺住持光泉大僧人的热情接待并友爱交换。

　　当日上午9点，灵隐寺住持光泉大和尚正在联灯阁二楼会客室接待了稻盛和夫老师，并回想了取日本释教交换印象，他向稻盛和夫老师引见了灵隐寺历史文化和杭州释教托钵行脚慈悲流动和汉传释教讲经交换会流动。末了，两边互赠礼物，漫谈正在友爱的氛围下竣事。

　　稻盛和夫是日本＂运营四圣＂之一，京瓷创始人，＂盛和塾＂创办人，被称为日本经济界的神话。他发起以佛法和哲学来治理企业，著有《活法》一书。

标签：