深圳适合鸭子代放生的地方，深圳第一家素食早午茶点——福慧百年的素食理念

一、温州代放生鸡

1、素食是个具有很长汗青的话题，不论是由初期的宗教信仰，照样当今的注重环保、安康、时髦，素食始终伴随着人们的生活，并且近年来越来越多的人挑选素食，除宗教信仰的缘由，大概只是为了挑选一种有益于本身安康的生活方式，正在尊敬其他性命，敬服环境，符合自然规律的思惟下挑选的一种心中抱负的饮食习惯。素食已渐渐成为切合时期潮水的生活方式。

2、位于深圳市罗湖区松园路68号的深圳市福慧百年安康养生馆，就附设了那样一家安康生活理念的素食餐厅，不外，它多了一个吻合中国人传统的养生理念，中医养生，安康饮食。

3、餐厅面积凌驾1000平方米，宽阔的乃至有些奢靡。淡绿色的装修主色，加上四周独辟蹊径的植物、藤蔓，无不显露出主人的快乐喜爱和档次，好一个荣华闹市的养生休闲之地。福慧百年康健养生馆的创建者刘清如密斯是一名矜重标致的密斯。刘密斯推崇素食主义，热衷中医保健，发愤用中医养生保健的自然疗法理论，带给众生康健。

4、福慧百年素食餐厅，给予了近百种的素食好菜，正在名副其实和自然养生的理念里，特别强调食材的自然、有机和原生态，正在调味料和水的运用上，也是千锤百炼，乃至到了苛求的水平。

5、说来说去，正在刘女士眼中，“要由点滴细节着手，统统由康健动身，绝对不可以欺瞒主顾，以次充好”。福慧百年素食餐厅由2014年4月18日起头，特殊推出了深圳第一家素食早午茶。正在偌大的深圳市，用广式茶点的体式格局，烹制出精美的茶点，知足市场和主顾对素食的需求。很多曾经品味过早午茶的主顾说：“（点心）精细得像工艺品一样，（他们）看着都不忍心吃！”

6、福慧百年厨师团队用充斥灵性的创意和崇高高贵的身手，造作着一个个能够食用的“工艺品”，正在媚悦视觉的与此同时大快朵颐，正在填补养分的与此同时吃出康健，多好的理念，多好的创意。既然是工坊，就有很多好吃的器材，例如苜蓿芽手卷，用肥厚的寿司紫菜和鲜嫩的苜蓿芽，有机黄瓜、胡萝卜、生菜造成了一款新颖的蔬菜甜筒。

7、“福寿康宁为基础，慧智悲慈是源泉”，挂正在福慧百年康健生活馆门前的春联栓释着福慧百年的运营理念：正在康健生活，人增福寿中，正在创意和慈祥的人性闭怀里，实现企业推行康健生活的理念。

8、福慧百年安康生活馆养生区面积几近取素食餐厅相称，内附专业的中医理疗、美容塑体、美发等养生项目，而更有特性的是，其内部工作员全是有好多年临床经验的中医专家，用中医自然疗法理论加当代养生技术手段，对主顾举行全方位的身心安康养生照顾护士。

9、走进福慧百年安康生活馆，便是您安康生活的最先，朋侪，还不赶快去福慧百年安康生活馆体验一下？正在这个都会中罕见的素食工坊感觉、体验一下安康自然的养生医治方式，感觉一下喧哗都会中少有的清幽高雅，素食生活！

10、第三届天下佛教论坛论文集：深圳弘法佛学院教诲的五大特征(深圳弘法寺印顺法师)

两、公鸡如何代放生

1、深圳弘法寺住持印顺法师

2、释教教诲，亦称僧教诲，是中国近代释教里呈现的一个特别的现象。明清释教衰微，佛日不明，释教界贫乏人才，理论鲜显，导致释教曾经处于衰灭的境界，特别是经由几回社会上掀起的庙产兴学活动，释教受到了致命冲击，权势取危害大减。事先命运多舜的释教，曾经到了非改不成的境界，因而一些有志之士提出了释教革命思惟，其中心内容是释教要进行变革，而变革的内容主如果两个方面，一个是释教的教造变革，包罗教产取教义的变革，另一个便是人才的培育，主如果展开释教教诲，经由一百年的尽力，教造变革没有获得显明进度，然则释教教诲却获得了主动的功效，释教界培育了大批人才，释教才能够进入到本日的豆蔻年华，可以说取释教界看重办教诲，培育人才是分不开的。

3、在当代中国佛教史上，弘法寺是一个比拟特别的脚色，这缘于他是中国佛教史上汗青最短的寺院，假如由建立起头算起，到现在为止只有26年的时候；假如由开光起头算起，到本日只有20年的时候。弘法寺开山宗长便是恩师上本下焕长老。恩师本年106岁，是现今佛教界里的泰斗，也是禅门宗宿，现任中国佛教协会名誉会长。弘法寺2013年创办了弘法佛学院，这所佛学院取弘法寺一样，同样是中国佛教史上最年青的佛学院，2013年9月29日弘法佛学院开学，到现在为止，只有8个月的时候。

4、弘法佛学院是国家宗教局核准的处置释教教诲的全国性专业学校，恩师本焕长老任院长，现有西席二十多人，招收学僧80人，分三个班。中国释教有许多优良传统，个中传承文化的功用是释教优良传统中最主要的一个。千百年来释教之所以可以正在中国大地传衍不尽，就取释教的文化教养的功用有密切联系。而正在这个文化功用中，释教教诲的功用又特别明显，正在封建社会里寺院教诲是社会教诲的主要组成部分，很多人的文化得以提拔取寺院的教诲功用是分不开的。比方中国释教史上的闻名学者僧肇法师，就是正在寺院里经过抄经以后学到了文化，然后再参取译经提拔了释教义理常识，末了成为中国释教史上的闻名般若学学者，对中国释教哲学的进展干出了突出贡献。禅宗是中国释教民族化的宗派，对释教的教诲一样抓的很紧，禅宗的特色是口传心授，见性成佛，禅师之间的教诲更多的是经过公案机锋棒喝情势完成，具有启发式教诲特色，这个教诲体式格局正在本日社会上获得大力提倡，可是古代，世俗教诲里则大批接纳的是添补式教诲，可见禅宗教诲是一种具有前瞻性的教诲体式格局。

5、本焕长老落发八十余年，他的文化教诲是未落发前有6年正在私垫里完成的，释教教诲是正在寺庙里完成的。长时间的落发履历和新旧两个时期的比较，使恩师深切地认识到培育释教人才是续佛慧命的最主要的体例，没有释教人才，就没有释教未来，所以他生活正在寺院里时，就注重禅堂教诲，培育正信法师，今后无论正在高旻寺仍是五台山，仍是正在弘法寺等寺院，恩师本焕皆把教诲门生作为第一要务，为了续佛慧命，他广收门生，到现正在为止，曾经收了法嗣门生230余人，若是加上第三代门生，则他的徒子孙几千人。虽然恩师已有了许多门生，然则他的心愿还正在于要广度众生，要让全部社会上的人皆相识佛法，而根据办释教黉舍，则是最好的遍及释教的体例之所以办一所释教黉舍是恩师的愿望，我们作为后代的，有义务往资助他完成这个愿望。这是弘法佛学院开办的缘起。

6、当前，我国各地释教界曾经兴办了各类佛学院近五十所，然则海内还没有一所释教大学，仅正在广东释教界里就有云门佛学院、曹溪佛学院、广东尼众佛学院，和梅州千梵刹女众佛学院等，深圳再兴办一所佛学院，对竞争猛烈的释教教诲界而言确实有一些难度。为了办妥弘法佛学院，我们首先正在佛学院的定位上做了思索。我们以为现有的佛学院主如果由释教界本人经管，自成体系，那样的教诲情势更多的是正在体系体例内生长。现正在的教诲情势是规定有更多的多元或跨院校结合办校的趋向，特别是释教教诲取高等教诲的互动，借助成熟的高等教诲的资源来生长佛学院的教诲体系，正在社会办学里曾经成为一种老例，这是一个值得参考的经历。正在这个思想下，弘法佛学院挑选了取北京大学共建的情势，采用正在经管黉舍的讲授取教务层面以互助的体式格局结合办学，根据一个学期磨练，这类体式格局对弘法佛学院的教诲情势起到促进作用，弘法佛学院很快就进入了办学脚色，超出原始的讲授试探期间，直接进入了成熟的教诲情势，最少能够省下了十多年的磨合期工夫。这是弘法佛学院的第一个特征。

7、弘法梵学院的第二个特点是正在师资的挑选取聘用上。梵学院是一个专业性强的宗教授教养院，对师资规定有必定夸大，特别是正在专业课——释教课程上，规定有必定的梵学理论素养和有正信的西席担负。现正在海内的梵学院正在师资的聘用上主如果正在教内举行交换，根据各种体例礼请所需求找到的西席。弘法梵学院根据观察现有的梵学院师资聘请形式，决议采纳正在教内外公开雇用的体例来办理师资题目，充分利用当代社会已成熟的雇用履历，公开取公允正在社会上雇用西席，以办理梵学院的西席资源。为此，弘法梵学院正在媒体上做广告，提出雇用前提，很快征集到数十名报名者，这一些报名者中既有释教界的法师，也是有大学毕业的博士，另有正在家的居士，他们进步前辈行笔试，再聘请学者取梵学院西席举行公开口试，从中选拔出优良的西席二十余人，顺遂地办理了师资难的题目。现正在颠末一个学期观察，应聘西席绝大多数都能胜任，他们承当的教授教养使命得到了学僧的一定取尊敬，充分发挥了本身的专业专长取常识本领。

8、弘法佛学院的第三个特征是以开展的眼力来经管黉舍。弘法佛学院是由深圳弘法寺创办。深圳是我国最年青的都会，也是最具有活力的都会，更是我国改革开放的窗口，特别是深圳连接中国香港和澳门，又取台湾隔海相望，还取东南亚国家联络慎密，具有很主要的示范效应。恰是这个特征，决议了弘法佛学院创办伊始就要有天下眼力，其学僧的定位不只要驻足海内，还要有宏大的天下襟怀胸襟，弘法佛学院便是要为我国释教的窗口供应示范，造就更多具有天下眼力的释教人材。因此正在专业设置上，除禅宗外，有净土、传播学和释教艺术。将来的弘法佛学院结业僧，不只要有必然的释教素养，与此同时还要有必然对外来往的本领，只有那样才能够吻合深圳释教特征，才能够包管将来释教开展能够布满后劲。出于这个目标，弘法佛学院正在创办伊始，就主动取海外佛学院创建了常常联络的机制。2011岁尾，弘法佛学院曾经取天下出名释教学府，即泰国朱拉隆功释教大学签署交换协作框架和谈，根据和谈，弘法佛学院优异学僧正在高年级时能够被推举到泰国留学，而且获得泰国释教大学的文凭。现阶段，弘法佛学院正正在取尼泊尔兰毗尼大学商谈，预备模仿泰国情势，创建取尼泊尔释教大学协作的情势。正在此后的将来，或许会跟天下更多的释教院开展协作，经由过程双边交换的情势，为我国释教界造就更多具有国际眼力的综合素养的人才。

9、弘法佛学院的第四个特点是推行禅宗教诲特点为主。弘法寺开山始祖、恩师本焕长总是禅宗临济正宗第四十四代传人，他还俗以后一向都正在接受禅宗教诲，他的师父来果老和尚取虚云大师全是今世禅宗各人，有很深入的禅学常识取修持履历。弘法佛学院是恩师本老创始，他的心愿便是要踵事增华宗门之学，这是相符弘法寺禅宗森林寺院特性，还取当前中国佛教仍旧以临济宗为主流的情势相相符。所以弘法佛学院正在讲授目标设计上，正在一定程度上考虑禅门宗学的内容，把禅宗的修持取轨制研讨归入讲授体系内里，试图培养出专业的禅宗人材，为光大批学给予后续力气。

10、弘法梵学院的第五个特点是看重对居士教诲的遍及。恩师本焕长老正在释教界里享有高贵的声望，皈依的门生达二百多万，这是释教界里的一批有生的气力，也是释教正在社会上进展的最主要的护法。若何提拔居士的梵学程度，进步他们的正信是关系到释教进展的大事。向来海内的梵学院都只是招收僧众，弘法梵学院很看重全方位的培养人才，正在制定讲授目标时，已将居士教诲归入个中，今后伴随着弘法梵学院释教教诲的不断完善取深入，居士教诲将成为弘法梵学院的一个主要任务，为正在社会遍及释教做出一些实验。

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