共修放生，圣严法师《共修与独修》

一、金鱼放生到哪里比较好?1、为什么一定要“共修”呢？只要够虔诚，难道不能一人随时随地独修、独忏吗？也许，会有人也升起如是的疑惑。2、这是由于人的念头总是一个接一个，如野马一般地飘忽、闪动，因此，独修、独忏，则须具足一定的专注以及摄心的能力，行者必须对自身有十足的信心与把握，能够察觉到一己意念、意识的散动、浮想，立即将它收摄回来，回归于当下的忏文、忏仪中。早期，于高雄山寺中的禁足、闭关中，我个人即是采取独修的方式进行《大悲忏》。由于它要求了高度的专注与禅定，因此，并非初修者以初始的散心、浮心便可抵达的。依此，格外需要练就一番修行的工夫与素养。3、采取“共修”于初学者格外得力，唯因“木头总是跟著木排跑”。一根木头，可能在汹涌的河面东奔西窜，不知漂向何处；一排又一排的木筏，牢牢绑紧，则可能井然有序，片毫不失地安全抵达彼岸。这便是“依众，合众”的善巧方便。首先，它举行的地点，是一座清净、庄严，而宁静、安详的道场。人们一进入道场，也便自然地摄心庄穆起来。同时，在拜忏的过程中，由于梵呗、唱诵、仪轨不断持续举行著，即使心念偶尔流转、飘忽、岔开了，也不可能完全中断、停止下来。且由于“木头总是跟著木排走”的巨大凝聚力，一个飘闪的妄念，根本敌不过百个、数百个，甚或上千个虔心专注的力量。因此，妄念瞬即打散，又融入强而有力的“共忏”主流中。4、由是，你忏悔，他忏悔，我忏悔……集体的氛围，带来相互的震撼与交响；那忏悔，即如一堵气势庞大的洪流般，能够发自心底的，涤净一己内外的垢恶与罪障。

5、忏悔，唯有在真正的虔诚恳切中，才能发生作用，也才能具体转变身、心。散心浮动，则很难抵达拜忏的效果。“共修”则相对的，以集体的力量，转化了个体所可能有的散乱、疲怠，而能倾全副心意地，达到“拜忏除障”的目的。6、这是为什么世界各大宗教都采行类似的集体祈祷、礼拜和诵赞。唯因他人的虔诚，总是能唤醒自我的虔诚；他人的惭愧，也总能提醒一己的惭愧；而他人的善好，也总能激发自体的善好。以致，感应道交，在相互的辉映与激荡中，不仅在情绪上，也在具体的感受、经验上，真真诚诚地检省，也真真实实的忏悔、净化了。7、
集体共修放生的意义

集体共修放生的意义，就是每一个参加放生的人，都能得到同样的善根，这在经书里有记载。我们以前已经放了一亿的生命，包括几千头牦牛，参加放生的每一个人都能得到这份功德。这种善法本身就不可思议，如果再加上如理如法地发心和回向，功德就更不可思议，一定能够清净业障，积累广大资粮。

放生活动时常常会受到环境的限制，所以请问可否替我放？

只出资放生，虽然可以获得同样的功德，但还是与自己亲自参加有一定的差别。身语意三门圆满之善业具极大利益，故不可轻易忽视。出资让别人替你放生，当然也是如法的。
分享到：08、我出生在一个农村贫困的家庭，父母只生我一女，因生活所迫，他们每日捕鱼，大的卖了以作家用，小的就杀了炖汤喝。在我六岁的时候，父亲因为工作的原因断了一只大拇指（业障现前），从此再也不能用手摸鱼了。正如地藏经上所讲，若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。从上初中起，我就与父母经常分离，直至从扬州远嫁到上海，虽然不是非常远，但由于已成家的原因，一年也只能去探望父母一两次，而父母因为各种原因不能来上海！然而这样的果报还没有结束，按照因果来说，一个家庭的成员都有共业存在。在儿子7岁时，2004年的秋天失去了父亲，这时的骨肉再也没有机会团聚了。看着年迈多病的父母和年幼的儿子，我心如刀割，但却不知何去何从！后来，2005年初，在帮老公做超度的佛事中遇见了指引我学佛的善知识，渐渐懂得了因果，俗话说，屋漏偏逢连夜雨，我于2006年得了非常严重的妇科病，我杀生业障现前了，到医院看专家门诊，凌晨3点就起来去排队，大把的药吃下肚，病总是反反复复不能痊愈，那时真是连死的心都有，可是不敢死啊，明白这时如果放弃了人身，就只有去地狱了。后来蒙佛菩萨慈悲怜悯，于2008年三月我开始按照山西小院六部曲来修行，每日念诵地藏经，拜88尊佛108忏，行善，吃素，念佛，陆续开始放生，并把所有的功德都回向给我累生累世的远亲债主和和列代宗亲（父母，公婆，丈夫，妻子，孩子都是我们的冤亲债主），随着修行时间的推移，我越来越觉得只有靠自己的愿力和佛菩萨的加持力才能化解这累生累世的杀业。记得印光大师说过，放生既是还债，真是不虚言啊！
先说说我家庭关系的转变吧：因为我是外地嫁到上海的，人又比较笨，做不好家务，所以公婆瞧不起我。我也经常背着所有的人偷偷的哭泣，怕老公知道无法处理，怕父母知道伤心难受。自从我放生后，公婆对我越来越好，对我的唠叨抱怨也越来越少，看我上班很辛苦，把儿子的生活也安排的妥妥当当（接他下课，买衣服，洗衣服，吃点心，辅导功课等），特别值得一提的是他们虽然不信佛，但却因为我吃全素，每天都为我烧两个素菜，一个素汤，婆婆为了保证我的营养，甚至在一盘蔬菜里会放上近十种蔬菜（上海人称炒素）。我从内心里感恩佛陀，感恩两位老人对我的照顾和爱护。
我从小因为是独生子，虽然家里穷，但父母和奶奶从不让我做事，所以养成我的坏脾气，对父母说话总是很大声，后来我的果报也来了，儿子对我也是大声说话，而且每当这时我的嗔心还特别重，真所谓火烧功德林啊。我曾无数次后悔过，想对父母不再大声说话，对儿子不再发火，但都无济于事。自从放生后，渐渐的我对爸妈可以做到柔声细语了，做任何事也能体谅他们的苦心了；对儿子的嗔心也得到了缓解，认识到我为什么有嗔心呢，那是我对他还有所求，那就是贪！这时很多师兄也对我做了很多的批评和开导！让我们母子的关系得到了很大的改善。真是感恩佛陀啊，，本来我认为我的嗔心可能永远也对治不了了，但放生让我身边有了那么多的善知识，他们都在不断地帮助我，指引我，让我一步步的重回菩提大道！阿弥陀佛！
我身边的同事关系也越来越好，与我一起上班的同事见我每天去放生，就主动承担起值班的任务，让我好早点去放生。并且说，如果我有佛事活动的话，她随时都可以替我值班，我真是特别感谢，她虽不信佛，但确时时帮着我在菩提道上迈出每一步！感恩佛陀！
再说说缠绕我三年多的病吧，虽然我诵经，拜忏，念佛，行善，但这病终究没有彻底好，每个月都会犯，特别是累了以后，这种情况一直到今年三月份，自从我天天放生后，虽然每天要骑2个小时的自行车（因为要去好几个菜场），人也一下子瘦了下来，但我的病却在不知不觉中好了，精神一天比一天好！以前病怏怏的模样一扫而光，真是法喜充满啊！由此更加坚定了我放生的决心！
印光大师云，放生有十大功德：
无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。
集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。
长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。
多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。
物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。
无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。
得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。
现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。
动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。
祈愿人人护生放生，阿弥陀佛！
9、【大智度论：“诸功德中，放生第一”。每天善行，改变命运】10、为度化一切众生，让我们发起殊胜的菩提心，愿如母众生早日解脱成佛，所以我们一定要成佛！二、放生红鲤鱼需要前注意什么1、“云南天天共修放生组”通知：2、2015年8月17日，“云南天天共修放生组”将代表“共修放生”全体人员携法界众生共修放生，为真正持教正士长久住世，遣除身寿及事业违缘；祈祷国泰民安，世界和平，民众远离疾病、厄难、忧患、怖畏等种种痛苦，现世安乐，究竟成佛！3、共修放生时间：2015年8月17日00时4、共修放生地址：大观楼对面南南苑（南苑旁）5、（可坐97路，143路公交车到大观楼南苑站下车）6、请各地随喜参加共修放生的师兄，依照阿秋法王喇嘛仁波切的教言，以“三殊胜”的方式来进行！7、首先，在汇款或念诵放生仪轨前，发殊胜的菩提心：为利益无量无边的众生，将六道众生一个不剩地安置于佛的果位而誓愿成佛，为了成佛而代表“共修放生”全体人员携法界众生共修放生。8、接下来，如理如法的行持，在现场的师兄布施物命甘露丸，念诵放生仪轨，以慈、悲、喜、舍“四无量心”来放生。9、圆满放生后，代表“共修放生”全体人员及法界众生将放生的功德回向无上善果！回向法界所有师尊三宝法体安康，长久住世，永转法轮，乐利友情！回向自他一切众生解脱成佛！十方三世诸佛菩萨及诸传承祖师如何回向，弟子亦如是普皆回向！10、（各位居士师兄们在时间允许的情况下，也可以诵读《普贤行愿品》回向）

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