堕胎后放生贵州代放生鱼放几条【什么鱼可以放生河里】



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然则天下有聪慧的人，还有愚痴的人。有聪慧的人一效果就觉得，看到厥后的报果；愚痴的人有效果不只没有觉得，便是千章万句对他说，您制这类不合法的因，将来就结恶果，他皆不听。所以经上有一句说：‘菩萨畏因，凡夫畏果。’意义是说：有聪慧的人看因便知结果，就不敢再作歹；凡夫不知道作歹因的可骇，就倒行逆施，比及受果报时，虽然嫌还来不及了。

（1）知机其神不单佛家说‘知机其神’，古圣人亦说‘知机其神’。机是效果，神是理解，便是比如方才说的有聪慧的人，一效果就晓得厥后的事情是如何。彷佛聪明人倘使看到屋檐下石阶起了湿润，就晓得不出三天会下雨；看到玉轮四周有乌圈，就晓得要起台风。还未下雨即知雨到，还未台风就知要起台风，便是知机其神。先晓得还未到的事情有什么优点呢？有料敌如神是很好的，比如未起台风从前，就把粟麦等食粮先珍藏起来，未下雨从前就预备雨具，如许先预备好，假如碰到饥荒，或是久雨期间，就可免一时起了惊恐。

（2）有备无患这句意义便是说：不管一件巨细事情，正在刚开始产生的时分，就要预防，没有可以使它扩大起来，叫做防微。杜渐便是把它塞住，没有可以使它产生，前人有一句话说：‘涓涓一滴成江河，水滴石穿可燎原。’意义是说：一滴一滴的水，铢积寸累还会酿成江河，小小一点如星的火，还可以烧掉一片大山野，所以没有可看轻一滴一滴的水，没有要忽视了一点点如星的火。

请诸位要注意的：而今世界各地正酝酿战乱。没有敢相信的话，甲国有原子弹，乙国还是有原子弹，他们发清楚明了新式的兵器要做什么用呢？便是用来杀死无量无数的性命，这便是灾殃之兆。大概有些人说：‘那有什么关系？而今战乱还没来到眼前。’伴侣！您没有必要如许讲，必需要注意，彷佛微微一滴一滴的水，就要把它塞住，垂垂燃烧的星火燎原，就把它歼灭，便没有容易产生大的灾难。话说到这里，大概有些人说：‘您们佛教徒，有什么门径能够把世界大战造止住呢？’这个我们没有敢夸下大言。事实上还无能造止住世界大战，由于世界大战是共业所感，必需配合受报。没有外我们能够预防小我私家没有受报应，还便是前次所讲的共中没有共。由于没有造杀因，就没有容易受到杀果的报应，这便是杜塞的来源。但是本日以前有造过杀生的因要怎么办呢？您由本日起，要杜绝杀因，便是拒却造罪的缘，如许便是很好的门径。

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