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一、北京草龟放生到哪里最好1、如是我闻，从前，世尊曾经住在舍卫城给孤独园的逝多林里。这天夜晚消逝时，有一位美丽的神灵照亮整座逝多林，走到世尊那时，行礼问安，站在一旁。然后，这位神灵用偈颂对世尊说道：2、258“许多神和人思索吉祥。企求幸福，请你告诉我：什么是最高的吉祥？”3、259“不与愚者交往，而与智者交往，崇敬值得崇敬者，这是最高的吉祥。4、260“住在合适的地方，前生积有功德，正确理解自我，这是最高的吉祥。5、261“学问渊博，技能高超，训练有素，富有教养，善于辞令，这是最高的吉祥。6、262“侍奉父母，爱护妻儿，做事有条不紊，这是最高的吉祥。7、263“施舍，依法生活，爱护亲属，行为无可指责，这是最高的吉祥。8、264“断绝罪恶，节制饮酒，努力遵行正法，这是最高的吉祥。9、265“恭敬，谦逊，知足，感恩，适时听法，这是最高的吉祥。10、266“忍耐，文雅，与沙门交往，适时讨论正法，这是最高的吉祥。二、广州哪儿放生乌龟比较好1、267“苦行，梵行，洞悉圣谛，实现涅?，这是最高的吉祥。2、268“思想不因接触世事而动摇，摆脱忧愁，不染尘垢，安稳宁静，这是最高的吉祥。3、269“做到这些的人，无论在哪儿都不可战胜，无论去哪里都安全，他们的吉祥是最高的。4、阿难问事佛吉凶经原文全文5、阿难白佛言：‘有人事佛得富贵谐偶者，有衰耗不谐偶者，云何不等同耶?愿天中天，普为说之!’6、佛告阿难：‘有人奉佛，从明师受戒，专信不犯，精进奉行，不失所受。形像鲜明，朝暮礼拜，恭敬燃灯。净施所安，不违道禁，斋戒不厌，心中欣欣，常为诸天，善神拥护;所向谐偶，百事增倍，为天龙、鬼神、众人所敬，后必得道。是善男子、善女人，真佛弟子也。有人事佛，不值善师，不见经教;受戒而已，示有戒名，愦塞不信。违犯戒律，乍信乍不信，心意犹豫。亦无经像恭恪之心;既不烧香、燃灯、礼拜，恒怀狐疑。嗔恚骂詈，恶口嫉贤。又不六斋，杀生趣手。不敬佛经，持著弊箧，衣服不净之中;或著妻子床上不净之处;或持挂壁，无有座席恭敬之心，与世间凡书无异。若疾病者，狐疑不信，使呼巫师，卜问解奏，祠祀邪神，天神离远，不得善护，妖魁日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。或从宿行恶道中来，现世罪人也，非佛弟子，死当入泥犁中被拷掠治。由其罪故，现自衰耗，后复受殃，死趣恶道，展转受痛，酷不可言，皆由积恶，其行不善。愚人盲盲，不思宿行因缘所之，精神报应，根本从来，谓言事佛致其衰耗。不止前世宿祚无功，怨憎天地，责圣咎天;世人迷惑，不达乃尔。不达之人，心怀不定，而不坚固，进退失理，违负佛恩而无返覆，遂为三途所见缀縳，自作祸福。罪识之源，种之得本，不可不慎!十恶怨家，十善厚友，安神得道，皆从善生。善为大铠，不畏刀兵;善为大船，可以渡水。有能守信，室内和安，福报自然，从善至善，非神授与也;今复不信者，从后复剧矣!’7、佛言：‘阿难!善恶追人，如影逐形，不可得离。罪福之事，亦皆如是，勿作狐疑，自堕恶道!罪福分明，谛信不迷，所在常安;佛语至诚，终不欺人。’8、佛复告阿难：‘佛无二言，佛世难值，经法难闻，汝宿有福，今得侍佛。当念报恩，颁宣法教，示现人民，为作福田，信者得植，后生无忧。’9、阿难复白佛言：‘人不自手杀者，不自手杀为无罪耶?’10、佛言：‘阿难!教人杀生，重于自杀也。何以故?或是奴婢愚小下人，不知罪福;或为县官所见促逼，不自出意，虽获其罪，事意不同，轻重有差。教人杀者，知而故犯，阴怀愚恶，趣手害生，无有慈心;欺罔三尊，负于自然神，伤生抗命，其罪莫大!怨对相报，世世受殃，无有断绝。现世不安，数逢灾凶;死入地狱，出离人形，当堕畜中，为人屠截，三途八难，巨亿万劫，以肉供人，未有竟时，令身困苦，啖草饮泉。今世现有是辈畜兽，皆由前世得为人时，暴逆无道，阴害伤生，不信致此。世世为怨，还相报偿，神同形异，罪深如是!’
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