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长期大量放生,大量放生可消业积福报_1

来源:http://thefootballoffice.com 作者:放生佛宝网 发布时间:2023-08-19
摘要:8、受经济利益的驱动,人类为其它物种都标上了价格,甚至为人类自己也标上了价格,田螺、螺狮正承受着轻贱的价格,被大量买卖屠杀,我们只需花少许钱就能购买大量的田螺、螺狮
一、湖北放生组织联系方式电话1、大量放生可消业积福报想要自己所行的善事既深又广,非放生莫属2、一个人如果真的想要求得福寿,一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的既深又广,所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。3、而且一般的善事,虽然也可以匡正大意,改变命运,但必须等待机缘,必须遇上机会才能有所作为。比如说复合别人离异的夫妇,找回别人失散的骨肉,归还别人贵失的钱财,拯救别人垂危的生命等等,功德也都是很大,但这些都不是常常4、所以当一个人身患重病,遭遇急难的时候,自己立下誓愿,愿意广行善事,弥补罪业,藉以延长自己的寿命。当时的发心并非不恳切,但却苦于没有机会碰上适当因缘,而只是苦苦等待,磋砣命光,徒有善愿却无法着手进行实现,如此怎么能够求得除病消灾延寿免难的种种感应呢?5、如此看来,想要自己所行的善事既深又广,真的非放生莫属。所以说,放生功德最为第一。6、不仅注重放生仪轨等形式,更应注重放生的效果,念佛要生西,放生要放彻。7、大家学佛是为了解脱,为了成就,为了度化一切有情。大家念佛是为了往生。大家的亲友病了,送到医院,你不会只把他们放在病床上,安慰一番就一走了之,你会挂号、找医生、护士、陪伴、看护、找人帮忙,大家种种努力,都有很明确的目的:一定要治好病,甚至倾家荡产在所不惜。放生呢?对那些宿世父母们,我们投注了多少心力?有没有对自己子女关心呵护的百分之一?象关注自己父母子女一样关注被放生命的生存质量,它们正是我们的宿世父母子女呀!8、大家在轮回深渊中遇到苦难时,是多么希望上师和诸佛菩萨伸出援手,将自己接引到清凉安宁之地,如果佛菩萨来了,说是接你去西方净土,在中间的路上,却把你放在了旁生道或者地狱里,然后念了一会儿仪轨,就回到他们的净土去了,说不是不想救度你,他们已经伸出了援手,也把你从娑婆世界带出来了,至于你现在处境如何,实在是你的业力。9、你会心满意足,认为他们这样救度你就足够了吗?放生也同样。你如何对待今天被你放生的有情,将来你遭遇困境渴望解脱时,也会感得相同的救援。因果不爽。修行是要注重效果的,不是走形式,口头禅。10、放生是有明确目的的大乘六度行为,为了使有情众生摆脱正在河将要遭遇的痛苦和死亡,并与佛法结缘,最好能送它们往生极乐世界。所以,要关注它们今天的安乐,也要为它们今生未来岁月的安乐着想。要对它们的现在、今生、来世都有利益。不忽视任何一刻。看看养有宠物的人对宠物的关心,生前百般呵护,死后洒泪送终,信佛的还会请高僧大德为宠物做超度仪轨。这份付出,真值得放生的人借鉴呢!二、放生前要上香吗1、有些人会这样想:“重要的是我放生了,我放生前中后我的心理过程是怎么样的?心性提高了多少?嗯,只要自己做了就好了,至于那些鱼鸟的未来的存活效果如何,不必过多考虑。”这样的心态错在过分偏重于自利,好好的大乘修法行为变成了小乘都不如的自利行为。漠视其他有情未来的这种心态,本身就是个人心性中的极大缺陷!要修心,就真诚的关注那些无怙的、不会向你诉苦的有情吧!发起真实的慈悲心、菩提心,才是你心性真正的提升。切莫以关注放生人个人的心性收获为满足,却漠视众生未来的遭遇。2、汉地的许多人喜欢放生乌龟或鱼,在许多人看来,放生田螺、螺狮似乎是一件可笑的事,甚至于一些居士也不明白为什么我们如此酷爱放生田螺、螺狮?为了让更多的人明了放生的真正意义,特地撰写了这篇文章。3、在藏区,几乎没有人会吃田螺、螺狮,然而在中国的广袤大地上,自南向北,许多地方有吃田螺、螺狮的习惯,吃法各异:未吃时或者捣碎外壳取肉,或者剪尾挑肉,吃时或者热油爆炒,或者剁成肉糜,现代科技的进步更是发明出一些机器专门对田螺、螺狮进行大批量地屠杀。4、因为人们的口腹之欲,田螺、螺狮遭遇剪尾的苦难,其身体将承受巨大的挤压和断裂的痛苦。5、田螺、螺狮的消费量每年都在增长,数量已经无法估计,区域性的消费一年都在百吨以上,无数的田螺、螺狮成为人们盘中餐。在南方许多大排档、小吃摊可以看到这样的景象:一边的炉灶里熊熊的火焰,舔噬着铁锅,里面翻滚的热油冒着呛人的青烟,旁边的大盆里满是田螺、螺狮,服务员面无表情而机械地剪去田螺、螺狮的尾部……刚刚经历了活生生被剪去尾部的田螺、螺狮又被投入到沸腾的油锅;在另一边成群的人围坐在桌前,一大盘又一大盘的刚刚炒熟地田螺、螺狮被端上来,食客们一面大肆咀嚼着田螺、螺狮,一面想着小时候听过的田螺、螺狮姑娘的故事……成堆的空螺壳被弃置于桌面、地上、垃圾桶里……6、活活碾碎了外壳的田螺、螺狮,是众合地狱的真实写照。
7、佛经上说无始以来一切众生曾经与我们互为父母,也广为宣说了“救护他命行布施”的功德,但经书上并没有规定什么物种可以放生,什么物种不可以放生,从究竟上说一切众生都是平等的,因此在必要时、在特定的环境下,一切物种都能成为我们放生的对象。8、受经济利益的驱动,人类为其它物种都标上了价格,甚至为人类自己也标上了价格,田螺、螺狮正承受着轻贱的价格,被大量买卖屠杀,我们只需花少许钱就能购买大量的田螺、螺狮并将其放生到自然之中,由于其极强的生存能力非常容易存活,不仅仅能够保持自然物种的平衡,即佛教所宣说的众生究竟平等,我们知道放生一只田螺、螺狮和放生一只其它任何物种并没有佛教意义上的差距,因此在这些大量食用田螺、螺狮的地区,我们有机会可以少花钱却多做功德,这在广大的藏区是难以想象的。9、试想想如果剪刀下的是你,能承受得了这种痛苦吗?10、由于我们的贪执,我们一直在不断地伤害我们过去生中的父母与儿女。自然向我们宣说了这样一个事实:“人类属于地球,地球却并不属于人类”,而人类正在对自然物种进行大规模地灭绝;如果地球上剩下的最后一个物种只有我们人类,结果会是怎么样的呢?

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