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放生有什么好处？

放生有什么长处：

1、放生是有为善法中好事最大之法：

现正在是五浊恶世，常人都有很重的业障，例如身体的疾病、寿命急促、劫难魔障许多、福报很薄，建别的秘诀也是有相称的艰巨，有无一种容易行持并且收效伟大的法呢?那便是放生。正在统统有为善法傍边，容易行持好事最大的便是放生，躲地的根桑曲扎大师说：应该断除杀生，救护放生，正在一亲身语的善法中，放生的好事最大。净土宗九祖藕益大师说：“欲即人心证佛心，转浊劫成净土，术莫过放生。”所以要把一种卑劣的凡夫心转成与人为善的佛心，要把一个五浊炽盛的时期转成清净肃静的河山，最好的设施莫过放生。

2、放生是积福要诀：

金灼烁经傍边有那样一则公案，正在宝积如来出生避世的时辰，事先释迦牟尼佛是一名流水父老，他用大象到一个将近干枯的水池傍边运水，救护了水池傍边的一万条鱼，并且念佛号，加持回向为鱼群，以这个人缘，一万条鱼死后转生为皇帝，为了酬谢恩义，正在流水父老的家里，洒下了四万颗宝珠，并且降下天花为父老祝愿。

3、放生是性命保险：

本日人们都邑探求掩护自身的方式，可是假如不管是正因，还只是一无所能罢了，真正保全自身的方式唯一是行持安泰之因的善法。凡是夫人谁不惧怕殒命呢?尤其在那样一个动荡不安的时期，常常都有大概蒙受洪水猛兽，例如空难、车祸、流行症、水火灾害、暴力攻击、战役，尤其是生活在大都市中的人，连晚上出门都没有安全感，怎样才能使性命有保障呢?便是多做放生，放生的好事蕴蓄深厚，就会处在善法灼烁的护佑傍边，自然阔别横祸灾害，所以放生是最有保障的性命保险。

正在佛经傍边有那样一个公案：

以前有一个天人，投生正在一户檀越家里，长大以后，他想落发，但是怙恃没有承诺。这个小孩内心想：人身这么名贵，若是没有能落发，那这个人身有什么意义呢?是以他想自尽，但是跳河的时辰，河水居然倒流。他由绝壁跳下，还丝毫无损。事先国王的执法很严格，他又存心干匪贼，想让本身蒙受死刑而死，但是行刑的时辰，射出去的弓箭全部都主动返回，国王大惊失色，向他报歉。厥后正在国王的赞助之下，他的家人终究许可他落发，证得阿罗汉果。

这个人宿世制了什么善业，寿命如许牢固呢?

佛说：“之前他救过一个将近被杀的人，以这个人缘，他正在五百世傍边，心里初生之犊不畏虎，外正在的地水火风还不克不及伤害他，并且正在此生证得了阿罗汉果位。”

所以放生是无畏布施，自身能让众生阔别怖畏，自然果上还会得到无畏，若是我们有胆小、恐惊的心理，经常行持放生，就能够渐渐转为安宁、坦然。

4、放生是延寿妙法：

已往有个沙弥，承事一名长老。长老观查到沙弥另有七天寿命，就让他回家往探望母亲，临此外时间叮嘱他：到第八天再回来，意义是让他正在家里命末。没想到沙弥第八天回来了，师父觉得很希奇，就入定观查，本来小沙弥正在回家的路上见到一群蚂蚁困正在水中，他做了一个小桥把蚂蚁引到没有水的中央。以这个救护蚂蚁的好事，寿命获得延伸。

5、放生是治病良方：

清代道光年间有一名太守，得了宿疾，正在他临终的时间，他发誓愿：从今以后饶益统统有情，懊悔本身的业障，舍弃统统人间俗事。当天晚上，观世音菩萨正在梦里对他说：“您从前的杀业很重，目下当今受短寿的报应，还好您能内心发坚实的誓愿，只有放生能够延寿，并且能够增上福报。”他醒来以后内心很有感悟，今后全家戒杀，经常放生，他的病还好了。

所以，正在本身的亲人、朋侪抱病的时分，为他们放生，对病人有很大的长处。

6、放生是净障对治：

佛经上说：虽有杀一百人、杀一百匹马的罪业，若是放一条性命，能够清净这个罪障，若是放十三条性命，净除万劫的罪障，若是有众生寿命将尽，为他作放生，能够延伸寿命，若是三天以内肯定殒命，就放十三条性命，这个能够延寿三年。

7、放生是往生资粮

假如能殚精毕力地放生积资净罪，就可以积聚极其殊胜的净土资粮，憨山大家曾说：“放生解冤解，放生罪垢清，……放生又念经，万建万人证。”印光大家正在放生十大好事傍边说：“戒杀放生的行者，下世能生正在四天王天傍边，享用无极之福，假如兼建净土，直接可以往生西方西方净国。”

8、放生如如意宝珠：

放生是象如意珠一样极端善妙的法，伴随着大家心愿的差别会现前相应的果报。放生好事论傍边说：“假如企求善趣的安泰，放生能取得人天的福报，假如企求自身取得寂灭，以放生就可以获得声闻阿罗汉的果，假如能以菩提心 持放生，就可以成为佛果之因，假如祈愿上师住世，放生就可以感得上师久长住世，假如想让自身长命，放生就成为殊胜的长命法。是以，具有无可比拟的好事。”

如许就了解，放生可以增上福德、耽误寿命、免去劫难、升天证果，具有很殊胜的长处，作为大乘的建行人，我们放生自然没有能为自身求一个回报，可是纵然没有企求回报，报应还会主动现前，这是因果没有空耗的纪律。

人人能没有怜惜本身的财帛，为了救护性命而急公好义，事实上以那样殊胜的善心等于是把没有坚韧的财产转换成坚韧的财产，这是舍弃小好处而获得大好处的作法。为何说是没有坚韧的财产呢?由于财帛是一种会被水漂、会被火烧、会被偷盗的无常没有坚韧的法，如果把钱适用于救护众生，所发生的好事决议存正在心相续傍边谁也没法夺去，所以这是最坚韧的财产。实际放生全是为您本身堆集资粮，正在利他的与此同时，取得最大好处的照旧您本身。

有的人会想：我没有良多财产怎么办呢?这也没关系，福德独一安立正在善心上，最关头的是要对众生提倡救护的慈悲心，以这类慈悲心您来介入放生，哪怕是放一条小鱼，也是很殊胜的福德。除本身亲手放以外，以善心疏导他人放生，或见到放生内心赞叹随喜，皆对等是建放生，有放生的纯厚意乐便是大福德。可是正在有才能的情况下就该当沥血叩心，没有怜惜本身的财产和精神。

永明巨匠救护性命的事迹各人皆很熟悉，永明巨匠还俗前做过余杭县办理堆栈的人员，他很屡次用堆栈的钱买鱼虾等的植物放生，厥后根据功令该当砍头。那时的吴越王晓得他放生的事，就饬令执行官调查他临死的脸色，成果发明巨匠正在受刑前脸上没有一点忧闷，人们皆觉得很奇异，永明巨匠说：“库钱我全皆花正在放生上，自身一分钱还没有用，我救护了无数的性命，本日死后决意直接往生西方西方净国，这不是人生最欢愉的事吗?”

佛法告知我们：任何伤害众生的举动只会让自他蒙受痛苦，而任何长处众生的举动，决意让自他得到安泰。并且赐与众生安泰，本人的安泰会更大，布施者通常比受施者更幸运。事实上，正在提倡慈悲心放生的与此同时，内心就会得到安泰，并且每当想起以本人的双手救护过无数的性命，让它们重返家园，内心还一定会布满欢乐、知足。可见救护性命是人生最欢愉的事。

从未下世更久远的角度来看，以放生本人多生多劫傍边都市具有良多福德，佛经内里纪录，以一个果子往捐赠病比丘，正在良多劫傍边感得安康无病，我们如今一同以如法的意乐和举动，捐赠这么多的性命，好事决议不可胜言。

有情和有情之间全是心心相感的，本日您以慈悲心救护他们，之后他们皆必然会对您报恩，当您成佛的时分，他们会成为您的家属，齐心肠归附您，所以放生也是和统统有情结下世世代代的善缘。(益西彭措堪布)

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