一、武汉放生龟的地方有哪些 1、放生与众生结善缘,生慈护心。有难,易得救护。有放生心,常放生,得健康常寿。行持放生法相,劝化众生,不杀。得常住法。是善行。等 2、为什么没满我愿。因果也有过程。如春种秋收。此生种后世收善果。因果不定,此时做善,又做恶,会障覆不显。如种善种,刚发芽,就在上压块石头,或虽种,但缺其相帮因缘,如有籽有阳光有土,缺水,苗也不出,有水时才会再出。因果相不是以自己所想好坏为标准。比喻说:我认为很好,是真好吗?为什么我认为赚钱,做时怎不赚钱。也许现在样就是好相。只是不合己意,就说不好。因果自有因果规则,种什么因自得什么果。分毫不错。等 3、佛菩萨明了十方三世一切业因果报。纯善,无上圆满智慧。众生只因不能理解,烦恼丛生。 4、这只是我个人见解。如果有怨言就先不要放了。 5、我昨天也放生了。只是很欢喜的去放生,也没想着要怎样。即是善行,自有善果。也不知此行,会得什善果,想他干什么。不知您看后是否好受点。 6、不得分别大小贵贱 7、一味追求放生之数量或大小,而对某些众生远离慈心。 8、不可预约放生 9、切勿事先与卖鱼或其他众生者直接或间接接触、明确或暗示即将要买生放生,使卖者闻讯捕捞。 10、勿随意对出售众生者劝说 二、用鱼放生是上午好还是下午放好一点 1、勿轻易对出售众生者宣布和劝说我买鱼或其他众生是为了放生做功德,你应当怎样等等。因为并不了解对方对于因果之取舍观念,一旦被其把握和摸索出放生者出没的时间规律,所偏重放之品种,即便每次给放生者开诸方便,放生亦流于形势而形成弊端。使卖者为了放生者的需要而购抓某种众生,而放生者并不见得一次都能将卖者的货量都买掉,使未能被放的部分众生伤心埋怨。 2、不可不事先观察放生之地点环境及时间之选择 3、如果被放之众生,能放在适合于它生长的环境,则对其有极大好处。反之,若只顾放而不观察所放的地点,则对其害处多多。 4、不可放入养鱼塭 5、严禁将鱼及水生动物放入鱼塭,鱼塭(养鱼池)为卖鱼杀生之来源处,不可将众生放入其内。 6、勿因噎废食 7、有人因见到自己或他人辛苦所放之众生,有被随后捕抓的危险,便以为这种放生毫无意义,且造就捕抓者的恶因。其实即便仅仅能延长众生一秒钟的生命,也应顺行。 8、倘使工作失误,勿轻易自咎 9、释放与解救他人的生命让众生幸福是永远没有过失的。因此许多放生者由于承载工具、放生时机因缘及种种不适因素等,致使所放众生不能全数尽活,因而自愧有罪于亡者众生,实际上众生从生到死,皆受制于因果,假如你尽力做了,它还是于放前死亡或放后死亡,此均实属因缘所使。彼既便如此,亦要比被人刀刃烹煮者幸之万倍,故这对于被放者而言,使其少苦而终,且免受死后之剧烈痛苦,仍具备不小贡献。况且你把放生的功德回向给他们,对其今后往生善道,仍具备积极深远的意义。故应知放生是你之大悲菩提心行无过失。 10、随缘放生 参考资料
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