浙江适合放生的地方是哪里，浙江台州天台县举办2015年放生节

放飞鸽子有什么好处和坏处？

1.10月31日(农历九月十九)上午，天台县在石峰湖放生广场举行了盛大的2015放生仪式。天台国会寺、高明寺、华鼎寺、桐柏宫、菩提书院等数百名宗教界人士及慈善会成员参加了仪式。本次放生活动以“让生命在自然中生活，共建生态和谐家园”为主题，吸引了大批信众、居士和社会各界人士的积极参与，在石峰河放生鲤鱼、鲫鱼、泥鳅、鳗鱼、螺蛳等各类水生动物近万公斤。

2.放生就是让被放生者逃离死亡，这是天台智者大师所提倡的，是一种慈悲劝导的善举；可以净化人心，利国利民，保护生态，顺应自然。据史料记载，中国的大型放生活动起源于天台山，始于石峰溪。距今已有1400多年的历史，流传至今。在21世纪，“放飞保护学生”的理念并没有过时，还具有特殊的积极意义。倡导“让生命回归自然，建设生态和谐家园”的理念，有利于引导人心向善，提高公民文明程度，促进和谐社会建设； 有利于保护生态环境，促进人与自然和谐相处。为延续放生天台山的理念，为建设和谐美丽的天台发挥应有的作用，天台县委、县政府高度重视，将生态、环保、慈善、宗教等理念有机结合，秉持自然质朴、最少人为干预的原则，在新建的石峰湖公园设立放生广场，妥善处理林、堤、湖、水、城、人的关系，为民间放生活动提供平台。

3.本次放生活动由天台山佛教协会、天台山道教协会、天台县宗教文化交流协会、天台县环保志愿者协会联合举办。为防止放流不当造成外来物种入侵，影响生态平衡，天台县水利水电局委派渔政人员对放流全过程进行监管，并加强放流后的管理和保护，防止电、毒、炸鱼、笼网诱捕等非法捕捞行为。

4.据悉，农历九月十九日是观音菩萨出家纪念日，是佛教中的重要节日。天台山作为佛教的源头，今后每年的这一天都会举行放生活动。

5.大埔文化浙江9月17日下午，浙江佛学院组织全体教职员工学习讨论”浙江《省级宗教院校管理办法(征求意见稿)》(以下简称《办法》)，浙江佛学院全体教职员工参加了会议，办公室主任山主持了会议。教务长助理肖剑宣读了《办法》原文，并简要说明了相关规定。

6.座谈会上，各部门代表发言介绍学习体会，交流意见建议。

7、通过学习论坛、发表经验等方式进行指导。浙江佛学院全体教职工正确认识《办法》的重要性和精神实质，从学院的大局出发，始终立足本职工作，以高度的责任感做好本职工作。

8、浙江佛学院常务副院长丁池大师在座谈会上指出，《办法》具有很强的指导性、实践性和可操作性，为做好新时期宗教院校工作提供了科学指导和基本遵循。作为宗教高等院校和培养爱国爱教佛教人才的场所，研究《办法》对于加强该机构规范管理、提高教育教学质量、维护宗教院校合法权益、加强佛教人才队伍建设、促进佛教中国化具有重要意义。全体教职工要提高政治立场，增强使命感和责任感，不断增强思想觉悟和行动自觉，不断健全和完善学院的管理制度，加强教学， 科研和自身建设，不断提高办学质量和水平。

9、【浙江灵隐寺是一个佛教胜地，云雾缭绕，仙气缭绕。

10.遮天蔽日的古树；佛音不绝；叽叽喳喳的鸟儿，周围浓郁的花香，还有千年古刹单调压抑的钟声...来到灵隐古寺，真的让你感觉置身于世外桃源，没有熙熙攘攘的人群。

第二，福州有哪些适合放生的地方？

1.灵隐寺，中国著名的佛教寺庙，又称云林寺，位于浙江省杭州西湖西北，飞来峰与北峰之间的灵隐山山麓，山中有两峰，树美古刹。它是一个古色古香、景色宜人的旅游胜地，也是江南著名的古刹之一。

2.灵隐寺始建于东晋咸和元年(326年)，距今已有1670多年的历史，又称云林寺。印度高僧慧利见此处景色奇特幽僻，以为是“仙灵所藏”，遂在此建庙，取仙灵所藏之名。五代时，吴越王钱树信佛，广建寺庙。当时的灵隐寺规模庞大，九层楼，十八阁，七十七殿，三千僧。宋代苏东坡在关于灵隐寺的诗中写道“高堂食千人，钟鼓喧天”。自建立以来，历经10余次破坏，并于1956年和1975年两次翻修，才有了现在的规模。

3.现在的灵隐寺花园，除了一些假山和古树外，主要位于寺前的清溪旁，山泉间曲径通幽，小桥流水。寺山前有冷泉亭、何磊亭、翠微亭。唐代诗人白居易写了《冷春阁》来描写这里的景色。

4.一进寺门，我没有感叹寺庙的宏伟。我首先被周围的烟雾惊呆了。直到我到了寺庙的前面，我才确定这是朝圣者的杰作。虽然很多人不是佛教徒，也从不相信命理轮回的理论，但对佛教教义和起源传说有着浓厚的兴趣。千年古刹自有庄严之气，逼得人俯首称臣。庙前有两个香炉，香客们正在虔诚地祈祷。不同的人要不同的东西，烧不同的香。然而，这缕香烟却在庙前徘徊，给这座百年古刹增添了一份神秘。不知道香烟能不能达到天上？不知道佛祖有没有见过？苍松翠柏环绕，天似乎更高了。还有很多人，他们的愚蠢也令人痛惜。

5.走进最宏伟的大雄宝殿，里面供奉的如来佛在阳光的折射下显得金光闪闪，尊贵无比。人靠衣装，金靠佛靠金。看着金色的佛像，散发着耀眼的光芒，让整个大雄宝殿熠熠生辉。几十米高的雕像总让人感到压抑和渺小，这不仅是一种远远的仰望，更是一种在人们内心深处的仰视和自卑。来灵隐寺的人很多，人山人海，人山人海。佛像前，门口，台阶上，到处都是人群。人群中有人祭奠，有人烧香祈祷，有人拍照留念，有人在树荫下小憩，人声鼎沸，十分热闹。几乎所有来灵隐寺的人都忙着拜佛、许愿和祈祷， 但很少有人会认真去追求佛教所蕴含的道理、哲学、做人的道理。在众多善男信女的喧闹声中，佛陀是否还能清晰地听到我们祈祷者的低语？

6.提起灵隐寺，自然会想到历史上的一位著名高僧:济公。济公是历史上的真实人物，生于南宋。绍兴十八年(公元1148年)，死于嘉定二年(公元1209年)。他的原名是李新元，法名是济公。浙江台州此人是当时天台林海校尉李文和的远孙。他出家的地方是灵隐寺。传说使他的行为变得怪异。其实济公是个有名的和尚，性格直爽，功能相当神奇。

7.但是，助人为乐的行为，和一般的和尚有很大的不同。据记载，济公性格标新立异，偶尔饮酒吃肉，疯疯癫癫。他与普通僧人格格不入，狱寺也容不得他，于是被迫离开灵隐寺，前往净慈寺。“古井运木”的故事发生在净慈寺。他在净慈寺度过余生，直到坐起死去。济公很热心，乐于助人。庙里有年老多病的和尚，他经常给他们买药石。旅游时，为城里人念经，解除烦恼和困难，往往是有效的，所以被人传诵。济公一生儒雅，喜欢周游世界，足迹遍布浙江、安徽、四川等地。他衣冠不整，焦躁不安，不可捉摸，疯狂， 所以他也被世人称为“吉典”。

8.济公的出现验证了灵隐寺的“仙隐”。济公的经历也给我们带来启示，就是不能用常规的眼光去评判一个人或一个新事物，否则容易有失偏颇。我们今天的世界上也有很多看似普通的人。也许“不寻常”就隐藏在“平凡”中。正所谓“人不可貌相，海不可斗量。”

9.灵隐寺确实有“隐”趣，雄伟的寺庙深深地隐藏在峰峦和密林之间的浓绿中。在山间密林溪流中，细细感受灵隐的禅意...

10、在这样的仙境里，徜徉在古老的寺庙里听和尚诵经，人们可以心无旁骛地享受这种难得的纯净，体会大隐于城市中的意义，还可以回味那种久违的超凡洒脱的感觉...

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