给病人放生放什么曲子，放生回向什么意思_如何给病重人放生回向？

第一，兔子能放生吗？

1.放生，用宗教术语来说，中国自古就有，狭义的放生是指人的生命，广义的放生是指所有人的生命和动物。孟子说，无害，乃仁也。道教说天道好命，天人合一；都体现了古人保护自然，关爱生命的精神。早在鲁时期，中国汉代就有在特殊日子放人的说法，但放人的习俗是在印度佛教传入中国后才不断广泛形成的。《金光经典·流水长老品》也记载了释迦牟尼在做流水长老的时候，保护他的生命，释放他的事迹。

2.回归，在佛教术语中，梵语(parinama)指的是在佛学学习过程中非常重要的修行技巧。回归是将自己的德、智、善、识与法界众生分享，而不是一个人独享，从而开阔自己的心胸，使德有明确的方向，不至于迷失。在佛教道场，每天做完早晚课，就要“归位”；信徒偶尔有婚丧喜庆，最后都要“回归”。回报可以回报众生，同时回报自己的亲人、不义的亲人、债主。功德不是有限的物质，它是排他的，而是像火一样。一个火炬可以点燃千千成千上万的灯，但它自身的光芒不会减弱。灯越亮，就越亮。回归他人就像黑暗中的他人， 但是我们可以利用镜子的反射来让它们接受阳光。

3.回头是修行大乘菩萨道“自益”、“怨平”的最佳途径；因为回归的对象可以到达法界的一切众生，回归到怨恨的亲人和债主身上，可以化恶业为善业，化反抗为帮助。回归是“无慈悲，同体无悲”的精神体现。只有懂得“人如我，怨平等”精神的人才能回归；所以，把心转回心，是菩萨一切作为的第一件事。所以，无论修什么门，做什么功德，都要回头。

4、菜市场拿刀救人，不要预定买东西，也不要去卖给放生者的贩子那里；充分考虑季节气候、放生地点环境、交通等因素，把东西放生到它们能生活、没人能抓到的地方，或者活水、大湖。

5、释放后，可以双手交叉，念道:

6.弟子XXX(请念您的名字)愿释一圆满加持，归诸受疾病、贫穷、苦难之苦者，祈求佛菩萨慈悲为师，使他们一下子除尽业障，脱尽冤屈，早日脱离苦难。

7、释功过，归无量胜。

8.我愿纵情众生，速去无量光佛。

9.十方三诸佛，诸菩萨，摩诃般若波罗蜜多。

10.愿以此为福，普及一切。

第二，你生日会带孩子去放生吗？

1.我们都是佛教徒，都是佛教徒。

2.我愿借此功德，庄严拜佛净土。

3、报四益，助三途。

4.如果有看过听过的人，就会学菩提心。

5、做这个报告，一起生活在一个天堂里。

6、南无药师琉璃光如来！南方没有阿弥陀佛！南部观音菩萨没有大悲心！南无藏王菩萨！

7.放生是佛金口教我们自己修行的独特方法，不仅可以消除业障，还可以培养慈悲心。历代先人都把它当作一种高尚的思想，身体力行，广为提倡，正如连宗十三祖尹光大师所说:“禁杀放生之事，易见。戒杀放生的道理很深，很难理解。”投入慈悲心买动物放生，拯救即将被宰杀吞食的动物。好处深远无边，可消除疾病之苦，因果之痛，亲戚债主之缠，各种恶疾，快速康复。

8.被放生的佛教徒和居士不仅消除了住宿业，而且在放生的过程中培养了一颗慈悲的心，悟出了众生平等、皆有佛性、皆可成佛的道理！在放生的慈善中，有多少癌症疾病是隐形的！有多少归纳论证的例子，出自外行人之口！多少感恩的画面展现在我们面前！

9.放手是为了还债，世世代代都在杀债无数。杀债最快的方法就是放手。《大智慧论》云:“余罪中，杀生业障最重，功德中，解脱为先。”早在《楞严经》中，佛陀就告诉我们“吃肉与杀生同罪”。天天吃肉相当于杀生，三餐吃肉相当于三餐杀生。因为众生最珍惜自己的生命，你救了它，它最感恩，它的积累最深！如果要犯罪，杀人就是最大的犯罪。因为众生最宝贵的是自己的生命，如果你杀了它，那将是最令人愤恨和怨恨的！血债血偿，将来的后果是最坏的，也是最强烈的！

10.一切疾病的根源都来自于杀戮。一切天灾人祸，癌症瘟疫，各种不幸，都是我们之前造的业障造成的。放生是救人一命的行为，所以功德大，不是其他小善举能比的。放生也能完成人的七德。人与自然的七德包括高贵的种姓、严格的外貌、长寿、无病、命运极佳、富有的财富和宽广的智慧。

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