去哪里放生比较好呢，圆因法师：把放生的钱拿去救济赈灾，不是比较实际吗？

一，昆明放它们的地方在哪里？

1、

问:野兽和野兽千千绝对，我们如何才能完全释放他们？

2、答:答天地之德即命，如来之道即慈。天善生，恶杀。我们修行解脱，修慈悲心，与自然和谐，诸佛皆大欢喜。要知道救一条命，如救一尊佛，功德无量，更何况救了很多条命！】

3.至于无穷无尽的放生成千上万的异种动物，这是过去抢劫以来的共同产业造成的。但我们尽最大努力随命运释放它们，惭愧自己不如普通人，又因为太多抓不到。

4、问:拿放出来的钱去赈灾不是更实际吗？

5、答:那些丧偶、孤独、贫穷、受苦、饥饿、寒冷、冰冻的人，也要有同情心，用自己的力量去帮助。然而，贫穷、饥饿、寒冷虽然可怜，但它们的生命不会很快死去，而异种动物如果不着手救赎和释放，就会立即被宰杀、煮熟、烤熟，死在人们的口中。一种是情况差，命还能保住。另一种是生命危在旦夕，哪个紧急哪个重要，显而易见。

6.故大智慧曰:‘余罪中，杀生业障最重，诸功德中，释为第一。’【放手是救命之举，功德无量，是其他小善举无法比拟的！】

7、问:所有人都放弃了杀戮和释放。以后会不会变成动物的世界？

8、答:这真是危言耸听。看看蚂蚁、蚯蚓和昆虫。人类不吃它们，让它们自然繁殖。现在我们还没有看到蚂蚁蚯蚓昆虫的世界，因为在大自然的平衡教育下，万物都有自己的生态调节和平衡！

9.你在放生前担心动物太多，就像农民在播种前担心收获太多，商人在赚钱前担心财富太多。不是颠倒了吗？

10.佛教也是有仪式的释放。那么放出来的时候应该读什么经文呢？俗话说，真诚就是精神。当它被释放时，它必须富有同情心。就是做好事，做让自己开心的事，所以一定不能有贪念。

第二，放生是积累福报最快的方式。

1.解脱是菩萨五戒之首“不杀生”的具体落实，在很多经典中都有详细描述，这里就省略了。众生皆可成佛，放出来的动物也是众生。他们的动物精疲力尽，轮回转世，苦练，终成佛。所以放出来就是供养佛、如来、菩萨。放之前叫“三皈依”，之后是诵经，如金刚经、心经、菩萨原愿经等。在汤米，有特殊而详细的放生仪式，这里就不描述了。“安心”如果有感觉，可以找附近的寺庙法师咨询，或者让他们跟你一起去，这样应该会精通。

2.总结:希望各位居士在放生的时候权衡利弊，不要随意放生去做一些可能引起罪恶的事情。万一活的动物放生后死了，那就不好了。

3、佛身满法界，众生皆生；随缘的感觉很别扭，但我经常待在这个菩提座上。——华燕京

4.我们经常敬仰的佛在哪里？这个问题一般人不容易理解。佛有佛的世界，佛有佛的净土，佛就在我们眼前，因为“佛身全是法”，真理就是佛的法身，所以经典上说:“法是身，净智是命。”纯般若智慧是佛的智慧。

5.如果你明白这个道理，世间的每一朵花、每一片叶、每一颗沙石，都是如来法身的显现，能“显诸众生生前”，正如《华严经》所说，“菩萨凉月，终究是空的，众生清净心，菩提的月亮现在就是以前。”佛的法身就像天上的明月，映照出的终究是空无一物的真相。众生心中海中之水若清净，菩提月就出现了。

6.人们叫观音菩萨、阿弥陀佛，总要问观音菩萨这个那个，也要问阿弥陀佛这个那个。如果有很多人说，观音菩萨，阿弥陀佛要祈求千万个回答，岂不是太忙了？其实并不是“有水千河月，万里无云天万里”。诸佛菩萨如天上明月。凡是有水的地方，比如河流、小溪、水井甚至脸盆、茶杯，都会映出明月。但你又问:为什么看不到诸佛菩萨？那是因为心里的烦恼太多，心里的水浑浊不洁。只要烦恼的乌云散去，万里无云，处处晴空万里，佛的法身就会显现。因此，佛陀也被称为如来， 而如来来，仿佛不动。他的法身在世间是不动不动的，“却永远在此菩提座上”，所以佛可以不动菩提座而留在世间，而是“随缘而行”。

7.首先，鱼缸不能放在沙发后面。从风水的角度来说，不宜以水为靠山。因为水无常，作为后盾很难稳定。所以要在背衬后面放一个稳定的物体。如果沙发附近空间比较大，把鱼缸放在沙发旁边比较合适，因为对房子的风水没有太大影响。

8.其次，不能放在厨房。厨房灶台属“火”，鱼缸属“水”。水火相冲，会对家人的身体有害。水能克火，受火之苦的是灶，经常做饭的家庭也会受火之苦。所以，厨房里避免放鱼缸。

9.最后，鱼缸不要放在屋后，因为代表“漏财”，对个人财运有负面影响；鱼缸不宜过高，属“无顶水”，抑郁的家庭会受影响，从而使运势转不过来；鱼缸不要直接放在地上，这样就是没有垫料的“割脚水”。这种钟摆会阻止贵人登门，但财运不会一帆风顺。

10.问:我宁愿拿救灾释放出来的钱，这样比较实际。

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