喜欢放生的感觉，请喜欢放生的朋友多多关注

一、潭柘寺能放生吗

1、

近来，我到菜市场上去转悠，发现一种俗名叫黄沙古的鱼，它们的肚子大都鼓鼓囊囊的。这些鱼明显是正准备产卵。好奇的我向鱼贩子询问了一下鱼价，得知一斤二十五元左右。为了进一步了解它们，我又到网上去百度了一下，才知道黄沙古的中文学名叫黄颡鱼，它属鲶形目，鲿科，黄颡鱼属。俗称：刚针，黄骨聪，昂公鱼，黄骨鱼、黄丫头、黄鸭叫、黄沙古、翁公鱼、戈艾、吱戈艾、黄刺公、疙阿、戈雅鱼、疙阿丁、黄腊丁、嘎牙子、昂刺鱼、黄鳍鱼、三枪鱼、黄刺骨、黄牙鲠、王牙、黄嘎牙，刺疙疤鱼，刺黄股，黄蛟，汪丫鱼，毛泥鳅，黄骨头，弯丫等。黄沙古平时在静水或缓流的浅滩生活，昼伏夜出。体长123-143mm，杂食，主食底栖无脊椎动物，食物多为小鱼、水生昆虫等小型水生动物。4-5月产卵。也就是说，现在正是黄沙古的产卵期。再加上，黄沙古大多是野生，生命力强，经得起路途的颠簸，存活率较高，可以说是较好的放生物种。如果我们不吝惜钱财将它们买下去郊外河边放生。那么定会功德殊胜。如此良机，喜欢放生的朋友千万不要错过!

2、

一切有漏善法中，无有能比放生之功德大。凡其它善业，若自心不净，就无有功德，但放生时，无论其心净或不净，其事皆是直接对众生有利，因此有不可思议的善果，哪怕是放一条生命的功德也无法衡量。因为这些所放的众生，暂时已经解脱难忍的遭杀痛苦，再加上放生时做皈依，念佛号加持后，究竟彼等众生也获得不退果位，如《不退轮经》云：“凡闻本师释迦牟尼佛名号者，皆得不退果，傍生闻佛号，亦播下无上菩提之种子，此后得果。”所以在放生时，切莫忘记念佛号!

3、大菩萨度化众生是暂时令众生离苦得乐，享受人天福报，究竟解脱生死轮回，放生也同样具备此功德。因此无论出家人或在家居士，凡喜欢放生的人，就是在落实佛菩萨救苦救难的精神，真是大菩萨，应当时时随喜和学习他们的无上行为。

4、龙树菩萨在《大智度论》中云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。”《地藏十轮经》云：“设使能戒诸杀生，诸众恭敬成无上，恒时无病延寿命，安乐畅适无损害，一切生生世世处，深信如来之行境，现见佛法及僧众，速得无上菩提果。”

5、印光大师总结了放生的十功德：无刀兵劫、集诸吉祥、长寿健康、多子宜男、诸佛欢喜、物类感恩、无诸灾难、得生天上、消灭恶业及四季安宁、生生不息善心相感。

6、古往今来有众多高僧大德致力于放生事业，昔日智者大师，买临海四百多里海滩，作放生池，唐肃宗命天下各州建立放生池，颜鲁公作放生碑文。宋真宗也命天下建立放生池，并把整个西湖划为放生之用，明朝莲池大师建多处放生池，并作《戒杀放生文》流传至今。

7、建放生池，立放生碑，或以著文立说等方式劝人放生，随喜赞叹他人的放生功德，捐资或出力助成他人放生善举，建立放生功德会或动物保护委员会等慈善机构，为放生集积顺缘，这些虽不是直接放生，但其功德，与自己亲自放生等同。相反，善众捐献用于放生的钱财则千万不能供作自己使用，比如请客吃饭及旅费等开销，因为这些钱财已变成了众生的生命，挪作它用与杀生过失等同。此外，阻止他人放生，或为其制造违缘，也等同于杀生。根据《俱舍论》，造善作恶，随喜得同样果报。

8、凡放生者，都得四果功德：

9、放生之异熟果者，解脱三恶趣痛苦，其下等发心，放生量少，能转于人道，中等发心，放生量亦为中品，能转于欲界天，若上等发心，放生数量极多，则转生色界无色界，渐次脱离轮回苦海;

10、放生等流果分一感受等流果者，将来生生世世转为长寿无病者，二同行等流果者，未来得人身时，喜欢断杀放生，具足慈悲善心，行持殊胜菩萨道;

二、哪些动物最适合放生呢

1、放生的增上果者，放生者将来不转生于深渊险地，转生之境，全是乐意美境，具有饮食花果等;

2、放生的士用果者，一切生世中，增上所放生之善德。

3、活佛，他非但对一切人慈悲，解脱人的疾病苦难，就是飞禽走兽鱼鳖之类，他一样是有同情心，他不计走到那里，都是欢喜放生，这件事，成了他生活上一个经常节目。提到他「放生」，也是一件可笑又可感的事，他身上老实是一文莫名的，无钱，怎样买放生物呢？而且他「放生」并不是少数，每次都是大批，他的方法却妙到极处，也像买米买油布施金山寺一样，他跑到鱼行去，看见有鱼，鳖，虾，鳝，乌龟，螺蚱这些小生命，他就买上好几担，只要是活的，他都买来，钱的话，那是完全过赊，鱼行老板都知道他是买去放生，认识他是金山活佛，赊给他比赊给别人更加放心，是分文不会少的，他把那些小生命买来之後，照例是慎重其事先给牠们说「三皈依」，又念诵几遍大悲咒，放生时候，他必定是要亲自去施放，一点不马虎，有一次，我说：「这件小事，何必要自己劳神送去。」他说：「你只认识佛心，却不认识人心，我不亲自送去，说不定送到半路上转了弯，放『生』反而变成放『死』了。」活佛他修作功德，可谓是「直心，真心，深心向道场。」

4、有一次，活佛带著他的男女弟子去南京下关大江放生，邀我一同前去，欢送那些小生命恢复自由，这是一件乐事，我也很高兴随喜跟去，这一次，却给我看见了一个从未见过的奇异镜头，也得到佛说：「大地众生，皆有佛性。」那两句话的证明。当木船划到江心，把那些小生命倒入水中的时候，只见牠们好像不舍的样子，结成一群一群排在水面上，并不马上游开去，最奇的，是那些小生命的头一齐向著舶舱上的人，两眼一眨一眨地，似像表示感谢活命之恩？活佛向那些小生命挥著手说：「弟子们，今天你们得到快乐了，往後不要再贪图食物乱钻乱撞，要爱惜你们的生命，去罢！」犹如小孩子听了大人的吩咐一样，牠们这才慢慢分散开来。

5、还有更奇的事，当木船回头走的时候，已经划了一程，忽然发现一条很大的长虫，跟著船背後游来，并且把头伸出水面，大家见著很惊奇，仔细看去，既不像蛇，也不像鳝鱼，其身雪白，两颗眼珠凸出有光彩，头成三角形，扁嘴巴，身长约有六七尺，身体有茶杯口粗大，大家看了都认不得是甚麽东西，活佛笑嘻嘻地说：「大家念佛，不要管牠。」只见牠跟著木船游，有时游到木船左面，有时游到右面，老实跟踪不舍，船快要划到岸的时候，只听活佛对那条大虫说：「龙王菩萨，辛苦你了，我们快到岸了，你也不要再送了，请回去罢！」说罢之後，只见大虫把头向水里一埋就不见了，那件事，我至今还想不透，未必当真有龙王吗？当真是龙王来送我们吗？

6、回到家中，把鱼先放到清水中，看着他们在欢快的游动，自己心也一下子活泼了起来；其实每次都有这样的感觉，下班本来是略有疲惫的，奇怪的是每次买过要放生的鱼后，身子有一种很轻安，很舒适的感觉，很轻松，很自在；觉得身子周围有浮浮的感觉；放生感觉很奇妙，那是一种发自内心的安详，真如春风拂面，阳光自内心两起来。

7、接下来，洗手，漱口；在大悲观世音菩萨前上香，祈求十方诸佛、菩萨加持鱼儿；然后开示鱼儿：“因往昔所造恶业导致今天的鱼儿身，希望从今以后能够诸恶莫做，众善奉行，早生善道；现在就给你进行三皈依，希望你们认真听”，首先要加持一杯大悲咒水，洒在被放众生的身上，口念忏悔文：‘往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔’，这样念三遍后再为它念三皈依：‘皈依佛，皈依法，皈依僧，……皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕畜生……’之后呢，又念了心经，大悲咒，准提咒，诸佛菩萨的洪名；其中本师释迦牟尼佛，多宝如来，宝髻如来，阿弥陀佛，药师佛，大悲观世音菩萨，地藏王菩萨，虚空藏菩萨，大势至菩萨，普贤菩萨，文殊菩萨是一定要念的；这些佛菩萨名号很重要，只要它们听到了，就永远种在八识田中了；报谢之日就会脱离畜生身；“一切众生皆有两条命，一条是生命，另一条是慧命。放生不但是救它生命，亦要救它的慧命，说三皈依给它听，下一生就不入地狱不做饿鬼不变畜生，免堕三恶道受苦，如得人身，发菩提芽，深信佛法，就有成佛可能，这就是救它的智慧。又如在马路旁或任何地方，看见人家正在杀害生命，没办法救它的时候，我们应发出怜悯的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒，也略尽我们三宝弟子的一点悲心”

8、最后用小水桶装上鱼儿，来到河边，轻轻放进水中，看着他们欢快的越游越远；思绪随着鱼儿欢快的游动也越来越变的轻妙飘摇了，慈悲的祥云一下子笼罩了全身。

9、记得有一次放生乌龟，刚到河边正巧有一群学生也在游玩，我把乌龟放在地上，他们全聚拢了过来，我说，这个乌龟要放掉呢，看着他们的眼神在问为什么不养着呢，人喜欢自有自在，动物也是；周围的氛围变的很祥和。龟刚放到水中，正巧一家父子婆媳四口人走了过来，他们驻足观看，婆婆一看就知道怎么会事，在用很赞叹的语气告诉媳妇，说‘在放生呢……’，小伙子看到我满手水，立刻把纸传递了过来；对于放生，许多人都是理解，从汉中放生，到西安放生，几乎每次有遇到别人赞叹的语言或眼光；因国家大力于环境保护，爱护野生动物的宣传，社会上个人环保意识和爱护生物想法都是有的，只是跨出放生这一步有点距离。

10、鱼，虾，憋，龟，蟹都可以放生；特别是出门旅游啊，在山区看到有小孩子在抓着蛇，鸟类的动物在玩，可以给点钱，再告诉他们不要随便伤害动物，就很容易的放掉一条生命。而且环境具备就是当地生长的动物，更容易成活。动物都有灵性，当你给它们皈依时，大多数能够安静下来，听呢；放到水中后也有不立刻游走的，盘旋一圈后再走，特别时憋，许多还会露出水面，看一眼呢；如果你不断对一只龟颂经，开示啊，你能看到它流下泪水；大家多放生，对于自己的工作，生活，学习，考试，出国，旅游，出差，办事，升职，安家，搬家，延寿，祛病，生子，求愿，修行，祛障，增慧，培福……皆有不可思议的感应；与家人与自己都有无边大利益，可充天地祥和之气，可应上天好生之德，可熄少刀兵战火之灾，可化解往昔无始以来的怨对仇家；可长养慈悲心，可速成菩提果，可早得阿褥多罗三藐三菩提。

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