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放生都需要怎么做 如何看待大规模买卖动物的行为？放生有何注意事项？

学诚法师：买卖是一种社会关系，因此比个人行为能够带来更大范围的影响。对动物予以尊重和保护，目前已成为全世界的普遍共识。买卖动物不但严重损害了动物的生存权利和自由权利，也对自然生态造成沉重破坏，更侵蚀了人类的道德良知。一些皮制品、骨制品及化妆品等的买卖带来大量野生动物乃至珍稀动物的捕杀。如果没有买卖，确实会极大减少动物的伤害和环境的破坏。佛教徒放生如果进市场购买动物，也会牵连进一步的采购与捕捉，因此必须谨慎对待，应注意避免进入现代市场经济买卖链。

目前在爱护生命方面，消除和禁绝社会上非法的野生动物买卖是当务之急，是能够产生最大社会效益的“放生”，佛教徒应该以各种方式积极配合国家有关部门，联合其他保护组织，从自身做起，并影响带动身边的人，为地球上所有生命营造一个安全舒适的生存环境。

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忏悔像清水，可以洗涤我们的罪业，增加我们的福慧

古往今来有不少的医学难解的怪病。有一种疮，长在人的膝上，五官齐全，还有一张口，每天向你乞讨饭菜。这则人面疮的故事，是发生在唐朝悟达国师身上。

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唐朝的知玄禅师外出云游参学。半路上遇到一位生病的出家人，全身生疮，发出刺鼻的臭味，没有人愿意和他往来。知玄禅师却自发且耐烦细心地照料，没有丝毫厌恶的脸色，直到对方身体康复。临别时，那个出家人对他说：将来你如果遇到什么苦难，可以到阜阳九陇山，看到有两棵大松树并连一起，那就是我居住的地方。

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知玄禅师后来精进修行，因为德高望重，受到唐懿宗的恭敬，敕封他为悟达国师。皇上亲赐沉香庄饰的宝座，悟达国师备受恩宠和礼遇。不知不觉地生起傲慢心。不久发现膝上长了一个人面疮，形容丑陋，有口有齿，与人面一模一样。他召请各地的名医诊疗，均徒劳无功。

悟达国师深知这不是平常的疾病，应是他傲慢心生，招引业障现前。他想起过去那位病僧临别的叮嘱，于是忍着痛苦，到了阜阳的九陇山。山顶上烟云弥漫，寻觅许久，终于看到两棵并立的松树，邻近还有一座金碧辉煌的殿堂，当年的病僧早已在门前等候。两人久别重逢，相谈甚欢，悟达国师不讳言地把人面疮之疾告诉他，僧人对他说：山岩下有一泓清泉，明日天明，我带你前往洗濯，即可痊愈。

当悟达国师掬水清洗人面疮时，人面疮开口说话：你我在西汉时代结下一段冤结，你是袁盎，我是晁错。当时你向皇帝进谗言，使我在东市被腰斩，你我世代深冤，深不可测。我多世都在寻找报复的机会，怎奈你十世来都是高僧，戒律严谨，自然感召戒神拥护，使我无法近身。这一世，你因为承受皇帝无上的恩宠，心中动了名利的恶念，致使福德亏损，我由此乘虚而入。

今日承蒙迦落迦尊者出面，为你我解除冤业，赐我三昧法水，令我得到清凉的解脱。我们之间的宿怨，从此一笔勾销。

悟达国师闻人面疮所言，冷汗淋漓，方知病僧是圣贤罗汉，膝上的疮已不知去向，眼前的宝殿，也杳无踪影，不复追寻，他仿佛做了一场梦他深感善恶因果的历历不爽，更惭愧自己心念未臻纯善。于是，他筑成茅庵所，自此不再出山，终老于烟霞林泉。

当时有一位名叫信古的高僧，详尽地将人面疮的故事记载下来，经后人著述成了忏摩仪规，命名为慈悲三昧水忏，至今广为流通十方坛场，令僧信二众同沾忏悔利益。

忏悔像清水，可以洗涤我们的罪业，增加我们的福慧，就像人面疮临别所言，悟达国师因为动了贪欲名利的恶念，它才得以近身，使他膝上长疮，热恼苦痛。

人面疮是我们恶念集合的表征，它的来去都是有因有缘。我们祈祷自己平安无难，内外清凉，必须检束起心动念。故事摘自星云大师著作舍得的艺术

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