一、放生咒全文翻译注音 1、就算这些村民不把鱼捞走,也不存在什么功德不功德,放生这种行为其实就是一种心理安慰,从根本上并没有什么实际的用处,毕竟他们放生的鱼并非是野生物种,全都是家养的在这玩儿啥拯救生命呢! 2、其实很多人都应该看过网络上放生的视频,这些人从市场买来的鱼或者乌龟,然后就往江里或者湖里一放,这就算是完成了一次有意义的放生,至于后续这些动物会不会被人类逮回去那就跟他们没啥关系了,依照他们的心态来说,他们给了动物选择自由的机会,奈何这世上的人太过邪恶,所以他们也无能为力。 3、毕竟放生后在水里一切事情皆有可能,他们既然给了动物自由的权力那就得让他们自己在外面闯荡,毕竟他们是放生又不是要伺候这些动物一辈子,难不成放生后还得管这些动物是不是活着,活的咋样? 4、虽说让生的意义是好的,但这些放生的人其实干的事儿都不是啥好事儿,反倒是那些把鱼和乌龟捞走的人才是真正的好人,别着急喷,你们可能不知道,在放生的乌龟中基本上都是人类养殖的外来物种,这些乌龟被放入水里后基本上没有天敌,对整个生态平衡造成了很大的影响,但这些放生的人还觉得自己做的特别对。 5、这么说吧,要不是有这些爱占便宜的村民在这等着捞,这水里指不定都有多少的动物因为这些放生的动物而灭绝了。 6、这边放生这边捞走,然后继续放生继续捞走,这放生和捞走好像是个死循环,生生不止周周不灭啊! 7、问:现在有好多卖鱼的小贩把鱼杀死之后,有时候会有很多鱼子,而鱼子不是扔掉,就是另外专卖给喜欢吃鱼子的人们。学生在网上看到,放生鱼子可以保全百千万亿条生命,就也想放生鱼子。 8、答:我觉得放生要随缘,不是攀缘,你想著,我要放很多很多众生,贪这个放众生多、数量多,拼命的买鱼子来放,这个念头本身就不如法,你是贪功德,不是真正对众生起慈悲怜悯的心。慈悲是平等的,大的众生、小的众生都一样放,只要它们有生存需要,我们就放。 9、 《放生杀生现报录》中有故事说,宋朝宣和年间,有个名叫杨序的生意人,廿八岁时曾梦见一位神仙对他说:「你的寿命再过十五天就到了,除非去救一万条的生命,才能化解此劫。」 10、杨序听了便着急地问:「时间这么快就要到了,要救一万条的生命谈何容易?我该怎么办才好?」 二、放生功德的意义 1、神仙回答:「佛教大藏经里面说,鱼卵如果没有经过盐腌,三年之内都还是活的,还能孵出小鱼,你何不往多救鱼卵这方面去做呢?」 2、杨序醒来以后,便马上将神仙所说的话写下来贴在大街上,请大家不要腌鱼卵;另外,看到有人杀鱼时,也赶紧将鱼卵买来放回河里去。 3、这样过了一个多月以后,一天晚上,杨序又梦见神仙来告诉他:「你救助的生命已经超过一万以上了,寿命可以继续延长。」 4、后来,杨序一直活到了九十岁才过世。 5、我为什么相信呢。因为这本书是印祖给做的序呀!复制一小段序文给大家看“江慎修先生,乃前清之隐君子。学问渊搏,品行纯正。虽未研穷佛理,然能深信因果。故于杀生放生报应之见闻者,录之成集。其族裔孙易园,于民十一年为排印,光为作序,此不多述。现今杀劫弥漫,加以水旱种种灾祸,民不聊生,莫可救药。同人欲从根本上解决,拟广印现报录,以为挽回劫运之据。”印祖不仅为此书做序,还要广为流通此书以减少杀业,好从根本上挽劫运,息灾难呀! 6、咱们都知道,印光大师是谁呀!净土宗13祖!大势至菩萨示现呀!印祖严谨不严谨呀?连弘一大师闭关,印祖都严厉的写信告诫他不可执着境界!印祖重不重细节呀?面前的居士碗里剩有饭粒没吃尽,印祖马上训斥! 7、所以,我真的是相信的!不管有谁从什么角度质疑鱼籽能否存活等等,我相信他们也是真诚的表达了自己所知道的,但我们都是凡夫,现在科学也是有局限的!所以我更相信印祖,相信佛菩萨! 8、鱼籽我还是要救!甚至鱼籽都被丢到垃圾堆里去了,我也去拣…… 9、鱼籽会不会被吃掉,会!我亲眼看见过蝌蚪和泥鳅吃鱼籽!我忏悔自己照顾不周!忏悔!放生鱼籽的方法,有人这么介绍: 10、放生鱼籽方法:经书上说鱼子不经过盐水浸泡,经三年不死,施愚山先生说,鱼已死了,将鱼籽轻轻取出,勿损坏,勿着盐,分摊在稻草把的上面,等他水迹稍干一些,浅浅地埋在水边的泥沙下,以免别的鱼来吃,自然可以活命了,但埋藏的地方,切不可离水的,倘在冬冷春寒时,用干燥的泥块捣成粉,将鱼籽拌裹了,晒暖了,好好收藏起来,积到阴历四月十五以后,撒在河摊水草间,没有不活的。其他月份,随时可放,也更便当了。(担心鱼子放不活的同修:鱼子是体外受精的,阳光的能量也能帮助它成熟及孵化,“三年以后还可以活下来”,经书字字真言!)唐文宗御膳房内烹煮的鸡蛋在锅子里面集体地呼喊观世音菩萨的圣号,胞胎和蛋确实有生命啊!它不幸轮回这么一个身相,它还是一个神识,它有灵性,它也有佛性。它有难时你救它,你有难时天救你,天道好还。只要碰到煮鱼或路过水产摊位,将别人丢弃的鱼子投到水里,就保全无数生命。功德无量! 参考资料
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