一、广东公园放生鲫鱼 1、念佛回向,不可偏废,回向即信愿之发于口者。然回向只宜于夜课毕,及日中念佛诵经毕后行之。念佛,当从朝至暮不间断。其心中但具“愿生”之念,即是常时回向。若夫依仪诵文回向,固不得常常如是。——印光大师(增广文钞卷一三七之五一复永嘉某居士书四) 2、每日功课回向,一一当与法界众生。若此功课为此,彼功课为彼,亦非不可。然必又有普回向之愿,方为与三种回向相合。 3、三种回向者,一回向真如实际,心心契合。二回向佛果菩提,念念圆满。三回向法界众生,同生净土。——印光大师(增广文钞卷二复永嘉某居士书九) 4、回向者,以己所修念诵种种各功德,若任所作,则随得各种之人天福报。今将所作功德得人天福报之因,回转归向于往生西方极乐世界,以作超凡入圣,了生脱死,以至将来究竟成佛之果。不使直得人天之福而已。 5、用一回字,便见其有决定不随世情之意。 6、用一向字,便见其有决定冀望出世之方。 7、所谓回因向果、回事向理、回自向他也。 8、所作功德,人天因也。回而向涅盘之果。 9、所作功德,生灭事也。回而向不生不灭之实相妙理。 10、所作功德,原属自行。回而向法界一切众生。即发愿立誓,决定所趋之名词耳。 二、云南公园放生鲤鱼 1、回向真如实际,心心契合。此即回事向理之义。 2、回向佛果菩提,念念圆满。此即回因向果之义。 3、回向法界众生,同生净土。此即回自向他之义。 4、回向之法虽不然必以回向净土,为唯一不二之最妙法。 5、以其余大愿,不生净土,每难成就。若生净土,无愿不成。 6、以此之故,凡一切所作功德,即别有所期,亦必须又复回向净土也。——印光大师。 7、回向与不回向有很大的区别,比如,为父母健康而诵咒后,若作回向,父母能得到这一功德,否则,父母并不能得到这一功德。 8、而且,在以后生起严重的嗔心和邪见之时,这些善根,都会因此而长时不能感果。 9、另外,回向的对象不同,所感的果,也会有极大的差异。 10、如果只为现世的一些利益,如健康长寿、消灾免难、升官发财等回向,则所感的果极小,而且,也只会成熟一次。 参考资料
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