苏州野鸡放生地点，苏州兰风寺

一、武汉哪里可以放生小鱼

1、苏州兰风寺兰风寺位于苏州市高新区浒关分区新民村，地处苏州高新区鹿山脚下，鹿山因吴王在此养鹿而得名。山上有一象（祥）石，刻有“鹿山赐福”，山顶有钟楼。始建於元朝大德二年（1298年）,原名景福庵，因清乾隆年间兰风祖师住持寺院，后改名为兰风寺，毁于民国战乱。

2、2001年法航法师原址重建,凤鸣泉系原井改建,寺内有天然石佛，石龟。先后建造大雄宝殿，观音殿，地藏殿，天王殿，万佛楼，念佛堂，藏经阁，山门，缘中园等，另有孔雀园，放生池等。现占地约200亩。寺内古典建筑与园林结构完美组合，殿内佛像清净庄严，殿外环境幽雅别致，交通便利，实为礼佛敬香与休闲的最佳场所。

3、“山上花开一色红，花下千头鹿养茸，衔花日献黄面老，挟群时入青莲宫。”元朝诗人顾阿瑛咏鹿山诗，几百年来被人传颂。鹿山位于苏州西郊浒墅关开发区境内，北隔太湖大道与阳山相望，东临马涧生态园龙池风景区，由于上世纪大肆开山采石，优美环境遭到一定破坏。随着兰风寺在此重建，寺院保护环境工作日趋加强，这片尘封已久的生态美景又将逐步展现在人们面前。

4、从寺院后墙沿延曲折的御道而上，只见两边怪石嶙立，这是几千年风吹雨打自然形成的，在30米处有一石象静卧于此，象与详近音，乃吉祥之意，此石传说系女娲补天遗留，被二郎神装上翅膀后飞到这里，护佑着一方平安，上有“鹿山赐福”石刻。再往上建有两座四角方亭，一曰报恩二曰济苦。而在海拔81米的山顶上则建有华东独具特色的景福钟楼，高出寺院主建筑大雄宝殿的钟楼十分罕见。该钟楼三层歇山构造，内置6081斤重唐式古铜钟一口，刻楞严神咒一卷。是清乾隆年间费福钟的重建。而在寺院内部尚有凤鸣泉、孔雀园、玉佛殿、万佛楼、藏经楼，缘中园等特色景点。主体建筑由具有江南园林特色的长廊相连。寺院山门外矗立巨大石观音，由开山采石造成，合掌趺坐，法相庄严。善男信女称之鹿山大佛，实乃佛门奇景，因为其未经人工雕琢。放生池卧巨大石龟。经过福寿桥见山门耸立，由中国佛协会长一诚老和尚题词“觉海圆通”和龙华寺方丈照诚法师题词“香林华雨”。再往前就是皇宴岭（公元前489年吴王夫差与兴九郡之兵将岭上举宴而得名）及开山采石宕口，寺院正与当地政府就宕口改造进行合作，绿化已恢复，新增竹海一片。还一个优美、自然、幽静的鹿山给后世。

5、大菩文化江苏讯中国共产党优秀党员，著名学者，中国社会科学院荣誉学部委员黄心川研究员于2021年2月10日上午11点33分在北京逝世，享年93岁。

6、黄心川先生一生教书育人，培养多名硕博士生。他正气于身，不怕打击，胸襟坦荡，乐于助人，勤于著述，学识广博，在学术界拥有重大影响。他的逝世是我国学术界的重大损失。

7、惊悉此讯，苏州寒山寺致唁电深情哀悼。

8、惊悉学林泰斗黄心川先生西逝，无任缅怀！

9、黄先生于东方哲学、宗教学有精深的研究，尤其对印度哲学丶佛教的研究成果突出，留下了我们必读的优秀论文著作。

10、黄先生关心佛教界的发展，几度莅临寒山寺、重元寺，发表演说并留题墨宝，惠及丛林，令人感佩！敬制偈曰：

二、武汉哪里放生刺猬最好

1、苏州寒山寺方丈秋爽率众敬挽

2、包山寺位于烟雾缥缈、浩瀚无限的姑苏太湖之中最大的岛屿——西山。地属于苏州市吴中区西山镇（梅益村），在苏州市南面，距离古城约四十五公里，四面环山，清净幽雅。据民国《吴县志》记载，原名福愿寺，始建于梁大同二年。唐上元九年改名为包山寺。唐高宗李治赐名“显庆”，故又名“显庆禅寺”。明万历三十六年，天王殿失火，后里人蔡鸣雷重建。清咸丰庚申之变，殿宇稍圮，同治年间僧德源募修。文革间寺院被毁。

3、千年古寺，历尽沧桑。至1995年由当地人民政府出资重建，1999年10月23日开光，并对外开放。该寺旧时规模极为宏大，全盛时有僧房1048间，有“大丛林，庇千僧”之说。宋人王钰《包山禅院记略》中称“兹院自六朝之后为胜地”，是历代文人墨客礼佛拜谒之地。江南名刹包山寺也是高僧辈出之地。清顺治年间，该寺住持山晓和尚应召进京主持董鄂妃丧礼的佛事活动，受到顺治帝的赏识，并赐御笔“敬佛”二字。现竖立在石公山御墨亭中的“敬佛”碑，即为光绪年间摹刻之物。寺中原有明万历年间刻本《大藏经》，为目前国内仅有的两部之弥足珍贵，现藏南京博物院。

4、寺始建于南北朝时南朝宋永初年间，初名包山禅寺。梁武帝天监年间（公元520～519）重修，武帝大同二年（公元536年）又再兴，并改名福愿寺。唐高宗李治显庆元年（656年），赐额显庆禅寺。高宗永淳元年（公元682年），改名包山寺。唐玄宗天宝元年（公元742年），高僧神皓大师来包山寺主持，修复并扩建殿堂房屋1000余间，自此名声大振，道风远近闻名，四方学子闻风皈依者达千人，成为江南一大丛林。唐肃宗乾元年间（公元759年），赐名包山禅寺。宋徽宗政和年间（公元1111～1117年），包山寺被拆。宋钦宗靖康元年（公元1126年），开封大相国寺慧林禅院高僧怀深大师（封号为慈受大士，普照禅师）到此主持重兴，并改寺名为包山寺。宋高宗建炎年间（公元1127～1130年），赐额包山显庆寺。元朝末年遭兵火被毁。明太祖洪武初（公元1368～1398年），归并上方寺。明成祖永乐年间（公元1403～1426年）有呆庵禅师主持重建，并更名包山禅寺。明神宗万历三十五年（公元1608年），有山晓禅师主持，禅师于清顺治十七年（1660年），应诏进京为董鄂妃丧礼主持佛事，深得皇帝尊重，并得御赐亲书“敬佛”二字。御书原挂于包山寺大云堂内，清光绪年间摹刻于石，今在寺之御墨亭内。清乾隆六年（公元1741年）有荫南禅师主持修建了钟楼，祖堂等处。乾隆十八年（公元1753年）兆隆禅师继主，扩建修复了山门殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、满月阁、空翠阁、大悲阁等近二十余所建筑，由此声名远扬，清末开始衰败。民国有太虚大师住持于此，并设佛学院，树新育人，延续慧命，此后大休和尚、闻达法师、云谷法师等先后住持，暮鼓晨钟，古风依旧。

5、1937年9月4日，苏州图书馆馆长蒋吟秋为避免苏州图书馆的30多箱珍贵古籍被日寇所夺，将其秘密运至西山包山寺，藏于满月阁的复壁中，由住持闻达和尚负责守护。1946年4月11日，在包山寺藏了八年之久的古籍被运回苏州图书馆，包山寺住持闻达和尚受到民国江苏省政府的嘉奖。住持期间开设佛学苑、弘演佛法、保护文物——明万历大藏经也称《经山藏》，国内仅存两部。1970年8月14日文革期间寺院面临拆除，根据当时江苏省革命委员会政治工作组的意见，由石公公社、吴县文教局将《大藏经》移交给南京博物馆保存。《大藏经》共有344函，其中正藏211函1434册；续藏90函790册；又续藏43函362册；其它佛经有1300多册，共3921册。目前仍有南京博物院保管，包山寺已向有关部门上书将《大藏经》请回寺里保存，使之一镇寺之宝发挥作用。十年文革中包山寺被拆除，使这座绵延1500多年悠久；历史的江南古刹，从此沉默20余年。

6、1995年，经吴县市人民政府批示，同意对千年古刹包山寺进行修复，并礼请灵岩山贯澈法师主持工作。中国佛教协会会长赵朴初欣闻此事，特地题写“包山禅寺”额，为古刹增光润色。

7、在大和尚的指导下，监院心培法师率领弟子，经过十年的艰辛努力，目前已完成了牌楼、香花桥、山门殿(总面积100㎡)、天王殿(203㎡)、大雄宝殿(586㎡)、藏经楼(240㎡)、念佛堂、斋堂、东西厢房、关房、御墨亭、配电房、钟楼、鼓楼、僧寮、尊客堂、天香斋、凝香塔院、普照塔、安养院(—期、二期、三期)、大山门、方丈院、综合楼等建筑，现占地100余亩，房屋数百间，建筑面积近万平方，总投资2300余万元。

8、1999年10月23日，包山寺举行殿堂落成、全堂佛像开光、贯澈大和尚方丈升座盛典，气氛隆重。苏州及附近省、市名刹诸山长老，市、区政府、佛教协会领导以及护法居士约数万余人参加盛会。中国佛教协会发来贺电；著名书画家，九十多岁高龄的谢孝思老先生不顾年迈应邀前来；中国佛教协会副会长明学长老致贺词。

9、2006年秋，包山寺再次举行重建十周年，方丈贯老八十大寿喜庆，大玉佛开光大型法会。前来观礼的四众弟子约有万余人。

10、包山寺不但在建筑上已初具规模，文化上也在不断完善。寺内收藏大藏经十余套，各种大型丛书八套，除此其他书籍约存数千册。寺内还成立了相关的文化机构：1999年创办了香海书画院；2000年创办了包山诗社；2007年创办了吴中区佛教文化所。在教育上：2000年包山寺创办了包山学社；2005年与扬州大学达成联合办学的协议，是中国第一家寺院与大学联合办学，让佛弟子接受高等教学的场所；2006年包山寺又和扬州大学联合挂牌成立“显庆佛学院”，并先后创办《玉毫》、《显庆佛学》。

标签：