成都一般都去哪代放生，源远流长的成都大慈寺历史文化

一、郑州代放生龟

1、成都佛协副会长冯修齐考据源源而来的成都大慈寺历史文化

2、源源而来的成都大慈寺历史文化

3、大慈寺是一座历史悠久、规模宏大、文化沉淀丰富的中华名刹，世传为“震旦第一森林”。大慈寺的始建年月，据宋朝普济《五灯会元》所载印度和尚宝掌“魏、晋间东游此土，进蜀礼普贤，留大慈”推算，当为公元3世纪至4世纪之间，据今已经有1600很多年。

4、唐武德元年（618年），三藏法师玄奘由长安到成都，武德五年（622年）春，正在成都大慈寺律院受戒并坐夏学律。厥后实现他赴西天取经之豪举。唐天宝十五年（756年），安禄山攻下长安。逃到成都的唐玄宗为和尚英干敕书“大圣慈寺”匾额，赐田一千亩。次年，无相禅师重修大圣慈寺，凡是九十六院。贞元十七年（801年），韦皋镇蜀，扩建大慈寺普贤阁，又凿解玉溪流经寺前，使大慈寺环境更趋完美，成为唐朝颇具声望的讲经胜地。唐会昌五年（845年），武宗灭佛，大慈寺因有唐玄宗题额，故“不正在除毁之例”，是其时成都独一保留下来的梵宇，也是其时蜀中范围最大的梵宇。

5、因为唐玄宗、唐僖宗前后幸蜀，很多出名绘师还会萃成都，使成都绘绘之风大盛，仅在大慈寺中，就有壁绘千余堵，留下作品的全国出名绘师宋嘉祐元年（1056年），苏轼与其弟苏辙游大慈，对唐朝佛绘巨匠卢楞伽的作品备加赞美，称大慈寺壁绘“精巧冠世”。

6、唐宋期间的大慈寺，是中、韩、日三国释教学术交流之重地。唐朝新罗国（今韩国）无相禅师，原为新罗王子，开元十六年（728年）到长安，受到唐玄宗召见，后进蜀参拜智诜、处寂禅师，深得法要。玄宗幸蜀，复获召见，并命重修成都大慈寺，广开讲席。宋朝道隆禅师，十三岁落发于大慈寺，正在寺学成以后，淳祐六年（1246年）率徒东渡日本，首传禅法，后嵯峨天皇刻诏谒见，并敕迁建仁寺。道隆正在日本三十二年，门生浩瀚，其名誉可取唐朝鉴真僧人相比。道隆示寂后敕赠“大觉禅师”，为日本有禅师谥号之始。

7、大慈寺正在唐宋极盛时，占据成都东城之小半，是那时成都的巡游名区，每逢庙会加倍热闹。大慈寺邻近贸易繁华，寺前构成季节性市场，如灯市、花市、蚕市、药市、麻市、七宝市等。与此同时，解玉溪两岸还构成夜市。

8、明宣德十年（1435年），大慈寺毁于起火，明末复毁。清顺治间重建，知府冀应熊为书“大慈寺”匾额。同治六年（1867年）再次重建，中轴线上修建为庙门殿、弥勒殿、观音殿、大雄宝殿、说法堂及藏经楼、接引殿（1958年辟东风路撤除），两旁修建为客厅、斋堂、禅堂、戒堂等，共占地四十余亩。2004年4月8日，大慈寺正式对外开放。

9、民国《华阳县志》对大圣慈寺九十六院举行考据，考得称号者七十二院。大慈寺开放后，兹对此七十二院重加考据，计不该列入的五处、反复列入的七处，事实只有六十院。迄今为止，新考得的又有十二院：宝相院、正法院、广福院、智福院、昭觉院、西律院、东林院、罗汉堂、不动尊院、福庆禅院、西住持院、多浮图院，加上六十院，仍满七十二之数。列名如下：

10、文殊阁普贤阁观音院东观音院极乐院大悲院西大悲院

两、西安那里有代放生的处所

1、药师院弥勒院华严院楞严院掀谛院宝胜院宝相院

2、超悟院宣梵院正觉院正法院昭觉院延祥院大轮院

3、资福院智福院广福院保福院寿宁院吉安院承天院

4、兴善院福庆禅院崇福禅院崇真禅院如意轮院炽盛光院

5、不动尊院利多心院百部院千部院鲜于院上将院白马院

6、瑞像院石像院石经院六祖院四绝堂萧相院嘉佑院

7、罗汉堂地盘堂维摩诘堂僧伽僧人堂玄宗御容院

8、中和胜相院锦津院竹溪院玉溪院雪峰院慧日院三学院

9、念佛院水陆院严净院东律院西律院灌顶院东林院

10、西林院经楼院住持院西住持院多浮屠院

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