放生一般都是什么时间段，放生到底是什么

一、放生什么动物灵性最足

1、放生就是慈悲，佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养，常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。

2、放生就是还债，我们今生及累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命，以偿还以前我们所积欠无数的杀债。

3、放生就是救急，放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕、随时将被宰杀的生命得以重拾生机，是千钧一发、刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那、一个行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深。

4、放生就是救命，放生就是救那些被擒被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机。救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！

5、放生就是觉悟，任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。

6、放生就是实践，与其空口说得万言，不如老实行得一字。学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中，真正去培养慈悲，真正去解救生命，真正去为众生皈依念佛忏悔回向，真正去体会众生平等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。

7、放生就是积极，吃素与放生是学佛人行持上最重要的二件事。但吃素只是止恶，是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救赎生命，偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生，以前欠的杀业还是有果报的；放生而不吃素，所修得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面，需要相辅相成的，同时并行。效果才会显著。

8、放生就是方便，我们当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，当天无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人，钱少钱多，任何时间，任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。放生不像其他功德，不需要等待机缘，自己可以主动进行；不需要依赖别人，自己可以独立完成；千千万万人一生中做不到的功德，我们可以经由放生短短的时间内独自一人完全成就，若更能以此广为提倡，功德更加不可思议，所以放生功德最为第非其他小善所能比！

9、放生就是改命，我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中，透过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来，而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。

10、放生就是解冤，每一个众生在多生累劫以来，都曾经与我们结过冤仇。冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报复，而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此的冤冤相报！

二、坚持每天放生

1、放生能助生西，放生三施俱全；财布施、法布施、无畏布施，放生一举尽得，修行人以念佛为正行，以放生为助行，念佛为主，放生为从，如此修行，如顺风之帆，顺水之舟，用力少而成效多，以此无上殊胜的功德回向往生西方极乐世界，往生大业必能稳操胜券，高登西方九品莲台必是指日可待。

2、放生就是治病，其实疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果，既造杀业必受杀报，解决之道就是放生，偿还杀债，消除了疾病根本的杀因，病苦自然好转。

3、放生就是救亲，每一个众生在无始的轮回中，都曾与我们互为父母、子女、手足、亲眷，只因彼此业缘不同，今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜生，放生就是救拔我们累世以来的亲友眷属，使其重拾生机，安享天年！

4、放生就是延寿，每个人都希望长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的生命。也必然同时延长了自己的寿命，这是因果必然不变的真理。

5、放生就是福善，救人一命胜造七级浮屠（塔），而每一条生命都是平等珍贵的，所以救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命？放生就是积最大的福！放生就是行最大的善！积福行善，所有功德，莫过于放生！

6、放生就是消灾，灾难不幸之所以发生，都是源于我们以前所结的冤业、所造的杀业而来。放生解救众生的命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了本来原本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。

7、我们今天烦恼习气在，这是薰修，知道薰修有好处。真正到了专没有不开悟的。悟有小悟、有大悟、有彻悟。阿罗汉、辟支佛，小悟，清净心。你看多重！清净心是小悟，我们念佛念到功夫成片，小悟。念到平等心念出来了，大悟。大悟到最后那个觉，清净平等觉，觉就是大彻大悟、明心见性，这叫觉，这才真正跟一切诸佛融成一片了。一定要达到这个目标，怎么达到？放下、放下。为什么？全是假的，世出世间一切法都是假的。极乐世界也不是真的，为什么？真如本性里头一法不立，哪有极乐世界？所以极乐世界也不是真的，但是比我们这个世界真。为什么？我们这个世界是阿赖耶变的，它没有阿赖耶，它只有心现，没有识变。这个大乘教里说隐现，有缘它就现，现不能说它有；没有缘的时候它不现，不现不能说它无，这妙就妙在此地。常寂光在哪里？遍虚空法界，遍一切时，遍一切处。我们都在常寂光里头，不知道，诸佛完全明了。我们求阿弥陀佛，只要我们清净心现前，就有感应。染污的心是障碍，我们求他，他不现前，或者他现前我们看不见。我们心清净了，求他，他就现前，我们就看见他，他也看到我们，我们可以交流。阿罗汉、辟支佛都有这个本事，随时求佛，佛就随时现前；求菩萨，菩萨现前。所以海贤老和尚常常到极乐世界去，常常见阿弥陀佛。为什么？他那功夫成就了，他念到理一心，他的境界实报土。所以如果在唐朝那个时代，他就可以现祖师身分出现；要在释迦牟尼佛那个时代，他就是菩萨示现。这个事情就像老和尚讲的，不难。真不难，就怕心不专。

8、佛法有没有？没有，哪来的佛法？佛法是因缘生法，不是真的，黄叶止啼，是这个道理。执着佛法，错了，佛法叫你放下执着的，你怎么可以执着？你不执着，悟入进去了，原来是自性流露的，到见性的时候完全明了，才能证得究竟圆满。所以这个学习班非常重要，也能提高我们学习的兴趣。我们在学习里面，经没搞清楚，没悟入，一听意思明白了，常常在一起研究讨论，身行言教，不断提升，这就对了。我们看到现在的道场，道场里头应该要有讲学的，要有研习班，不是研究，研了要干，习是要干的，是要落实到生活的，真得受用。佛法对于现代社会做出真正的贡献，要用这个方法。

9、无量寿经科注第四回学习班（第124集）

10、2023年上半年中小学教师资格考试（笔试）将于3月13日（星期六）举行，报名时间为1月14日（星期四）00—1月15日（星期五）00。

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