代放生甲鱼能延寿吗，消灾延寿之秘诀：戒杀吃素放生

一、代放生鸡有什么优点

1、

《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重;诸好事中，放生第一”。在所有的罪行内里，杀生的罪行最重!在所有的好事中，放生的好事第一。由于一切万物最贵重的，便是本人的性命，为了不受人类无端的捕杀，深入山林，远避人世，为了连续性命，昼伏夜出，临深履薄的寻食;一旦性命受到威逼，无不困兽犹斗，竭力对抗;不管人或植物，皆惊慌失措，皆晓得珍爱本人的性命;皆期待阔别痛苦，渴求安泰!

2、性命那样珍贵，杀了它，仇恨结的最深!救了它，它感谢感动的最深!先问诸君：欲延寿不?欲痊愈不?欲免劫难不?欲求得子不?欲求身心健康不?今有一简便易行之法告之：等于放生还!放生便是还债，还多生累世以来，无数的杀债!人们此生所蒙受的疾病苦痛，全是从前所欠的杀债而至;了偿杀债最好的办法，无过于戒杀放生!

3、我们想求身心健康，生活安然，子孙贤能，事业顺利;我们想求灾害消弭，道业造诣，了生脱逝世，往生西方;杀生食肉之人，肯定没法告竣此愿望!“劝君勤放生，终久得长命;若发菩提心，浩劫天须救”人间最大的恶事，无过于杀生害命;世上最大的善事，莫过戒杀放生;可叹人间人!迷惘倒置，为了知足一时的口福，杀生害命，做作无量无边的罪业，而没有自知!常言道：“积善之家，必有余庆、天道好还;这没有是没有报、时候没有到，时候一到、完整绝对要报”易经云：“积善之家，必有余庆;积恶之家，必有余殃”万法皆空、因果没有空;业因果报、丝毫没有爽，远报儿孙，近在本身!万般自作还自受，天堂受苦怨何人?

4、“健康长寿”的果报，是由哪来的?佛告知我们，曩昔生中，永生永世持“没有杀生”戒，持得很严，今生得这个果报!戕害众生，吃它的肉滋养本身身体，没有但跟众生结仇恨，还减损本身的福报!人为何会夭折?经上告知我们，是曩昔世戕害众生、欺侮众生，所以今生得“夭折、残疾”的果报!众生感觉吃“家常便饭”这个日子很苦;佛菩萨眼睛看到众生天天吃这一些“肥鱼大肉”很苦、很不幸!为何?天天皆跟众生结仇恨，这个债越来越重，哪一辈子能还清?我们要想没有受病苦，只要永久断除肉食，决意没有损害众生的意念，您就会得身心安泰、健康长寿的果报!

5、白居易诗曰：“谁道群生生命微，一样平常骨血一样平常皮，劝君莫打枝头鸟，子正在巢中看母回”。陆游诗曰：“血肉淋漓味足珍，一样平常痛苦怨难伸，易地而处扪心想，谁肯将刀割本身”。杀生害命、践踏糟踏生灵、肉食者，必得多病、长寿报;戒杀放生、慈心于物、素食者，必得健康长寿报!正在此，普劝人间仁慈的人们，以慈善之心，广积阴德-“诸恶莫作、众善推行;断恶建善、悔过自新;懊悔业障、后没有再造”，赶早戒杀、放生、素食，以看身心健康、无诸疾苦;消灾免难、健康长寿!

6、敬请：万缘放下，同心专心称念：“谢天谢地”圣号，“一门深入、长时熏建”则能破迷开悟、离苦得乐!

7、“民间组织的鱼类放生运动本来是功德，可假如随便什么鱼皆往河里放，那就很有大概美意办了坏事。”克日，秦市汤河闸管理处的孙处长通知记者，近来工作员正在很多市民组织的群体放生运动中，发觉了黑鱼、鲶鱼等对生态环境晦气的鱼种，想要形成宽大市民的注重。孙处长引见说，进入春季以来，跟着气候日渐变暖，市民组织的群体鱼类放生运动日渐增加。克日工作员发觉，民间群体放生的鱼类中，除鲤鱼、鲫鱼、草鱼等通俗鱼种以外，另有黑鱼、鳝鱼、鲶鱼、泥鳅、巴西龟、团鱼和很多外来鱼种，简直是地负海涵，什么皆敢往河里放。“近年来，为了净化汤河水质，我们采用了生态管理的方法，经由过程放养以蓝藻和其他浮游生物为食品的花鲢、白鲢等生态鱼苗，来到达净化水质的目标，与得了没有错的结果。很多市民往汤河里放养鱼类，大概还是出于如许的美意。”孙处长说，但自觉放生却很有大概带来大失所望的没有良后果。“我举个例子而言，2004年从前，汤河里只有鲶鱼，没有黑鱼，厥后引青济秦通水后，洋河里的黑鱼经由过程排沙口进入了汤河，以后汤河里的鲶鱼全数消散了；厥后我们往汤河里放养了一批鲈鱼，后果河里的黑鱼又皆没有见了。”孙处长说，鱼类相互之间还存正在制约干系，黑鱼、鲶鱼等全是吃活鱼的鱼种，生殖相称锋利，生命力还稀奇坚强，对汤河里的生态鱼苗有很大的要挟，还会对放生水域的生态形成粉碎。巴西龟放到淡水里基础活没有了；团鱼正在汤河里还难以存活，由于汤河滨没有供它们歇息、晒甲、产卵孵化的滩涂，好长时间没有歇息一定活没有长。别的工作员正在清理捕捞这一些没有适宜放养的鱼类时，还发觉了一些命正在旦夕的鲤鱼和鲫鱼。这一些鱼本来是能够放养的，但假如放下去时已命正在旦夕存活没有了多好长时间，那末等它们死后对河水一种污染。为此，孙处长号令广民，组织放生运动时应注重文明放生、科生。“我们发起大师放养花鲢、白鲢等生种，能够资助净化汤河的水质；鲤鱼、鲫鱼鱼能够放，但放养时应注重连结鱼的健机；黑鱼、鲶鱼、巴西龟和其他外来鱼种没有克没有及放，那会给汤河的生态环境形成极大坏。”别的，市民正在汤河滨垂钓时还应注重垂钓，与大放小，钓完鱼应把带来的塑料包装物带走，或投入河岸边的垃圾箱。

8、《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重;诸好事中，放生第一”。在所有的罪行内里，杀生的罪行最重!在所有的好事中，放生的好事第一。由于一切万物最贵重的，便是自身的性命，为了不受人类无端的捕杀，深入山林，远避人世，为了连续性命，昼伏夜出，战战兢兢的寻食;一旦性命受到要挟，无不铤而走险，极力对抗;不管人或植物，皆贪图享受，皆晓得顾惜自身的性命;皆期待阔别痛苦，渴求安泰!

9、我们想求身心健康，生活安然，子孙贤能，事业顺利;我们想求劫难清除，道业造诣，了生脱逝世，往生西方;杀生食肉之人，必定没法杀青此愿望!“劝君勤放生，终久得长命;若发菩提心，浩劫天须救”人间最大的恶事，无过于杀生害命;世上最大的善事，莫过戒杀放生;可叹人间人!迷惘倒置，为了满意一时的口福，杀生害命，做作无量无边的罪业，而没有自知!

10、白居易诗曰：“谁道群生人命微，普通骨血普通皮，劝君莫打枝头鸟，子正在巢中看母回”。陆游诗曰：“血肉淋漓味足珍，普通痛苦怨难伸，身临其境扪心想，谁肯将刀割本身”。杀生害命、践踏糟踏生灵、肉食者，必得多病、短寿报;戒杀放生、慈心于物、素食者，必得健康长寿报!

两、什么日子合适代放生鱼和鲤鱼

1、存美意说好话行功德做好人

2、佛法所讲的因果，便是指自然力的均衡。劫难现象的发作或幸运的光降，便是因果的酬偿。善因的酬偿是富贵寿考，恶业的酬偿是劫难病危。所以由佛法的看法来讲，消灾、延生的最好措施，是为善往恶。

3、消灾、延生的道理，正在于后悔及发愿。该当接受的果报，必需接受；但是正在后悔心生起以后，愿心发动之时，未产生的果报还会跟著变化。这仿佛立功的人，正在受审之时，若认可罪过而有悔意，并和法官协作的话，法庭对他的判罪量刑会减轻。古有改邪归正、将功折罪，今有判缓刑而没有收监实行，有没有告状处罚，另有庭外和解等，全是虽然有罪过的因，而能变化了立功果报的例子。

4、乞求消灾、延生的人，不容易一边乞求，一边继承制恶，这等于反悔。并且以干佛事的诵经、拜忏、布施、扶养来求消灾、延生，就是对沦于鬼神道中的宿世冤家借主，用佛法启发，使之心开意解，离开苦趣，不再索还宿债。再者，因为发愿的力气，而将未发事务的因素改动。若继承干恶，便和劫难的缘故相应，若弃恶向善，便消弭了劫难的因素而阔别劫难了。

5、所以，发愿、学佛、建善，可以改动将来的命运。固然，其中有佛法没有行思议的力气正在；经中说，皈依三宝即有三十六位大善神来干护持，求愿消灾、延生的人，既皈敬三宝，固然还有善神护持。因为无始以来，善恶因果轮回没有已，并且庞杂之至，恩恩怨怨，相互交织，谁先短谁，一样平常众生乃至于罗汉皆难辨明；若以佛法的力气和护法善神的庇佑，应受的果报，还没有一定非受没有行。比方繁华者没有会和贫贱之人计较小债而急求归还，当宿世的朋友，超生离苦以后，心头的痛恨消除，便没有再以冤报冤了，这便是消灾和延生的事理。

6、放生善报之延寿敬服性命增寿升天陈元植正在宋朝的一个乡里，有位白叟，名叫陈元植的。他的生活略微裕如一点，就高兴愿意干没有愿让他人了解的善事，便是飞鸟、爬虫这种小小植物，还皆取得他的敬服和豢养。所以，每到用饭的时间，就有许多的鸟，一边飞，一边叫着，降正在他的身前。他的这种敬服和豢养植物，大约有十多年了。一天夜里，他梦见身穿鲜红衣裳的、三尺多高的人，对他说：“您干的阴德太多了，您救活了统统性命。他的寿命，原本没有长，因为您干了这么多的善事，玉帝耽误了您的寿命，保您活到九十九岁高龄。”有一天，他一小我私家坐着，由他的衣袖中，有一件工具突然跳到地上，很快化干身长三尺、穿红衣的人，异常恭敬地把两手拱正在胸前，对他行了个礼，然后，规矩地站正在那边说：“您的寿命本没有到四十岁。但因为您干了许多、许多的、没有愿让他人了解的阴德，天主敕令我庇护您。如今，您已活到百岁了，要辞他人世，回到天上往。”说完，一眨眼就没有见了。因而，元植就把这件事，通知了儿孙。敕令儿孙挑选一块地构筑泉台，过了一个月，元植没有一点病，就逝世了。多救生灵增加寿命杨序正在宋徽宗的宣和年间，有个很有钱的商人，名字叫杨序的。正在两十八岁的时间，梦见一名神人通知他说：“您再过十天，就要逝世了。可是您可以救活一万条性命，可免得逝世。”杨序说：“正在这里短短的十天内，要救活一万条性命，恐好没有容易干满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没颠末盐腌的，便是颠末三年，还可以孵化而生出鱼来，您为何没有思量思量这个呢？”因而杨序就把神人说的这番话尤其醒目地写正在畅行无阻的亨衢傍墙壁上，让人皆了解没有必要用盐腌鱼卵；还瞥见人杀鱼时，就掏与鱼卵，扔到江中，一个多月后，他又梦见神人，说：“已救活亿万条性命，数量曾经够了。您的寿命曾经取得耽误。”后活到九十岁才逝世。种下善因连续寿命俞一郎湖南的南方，有个俞一郎，尤其喜爱放生塑造佛像，他抱病逝世了，看到大道上飞鸟和走兽一群一群地来驱逐他；又看到一千多僧人领着他到一座宫殿里。殿里的阎王敕令两个判官查抄生逝世薄中的他的善事。判官说：“这小我私家有赎买植物放生、救护植物的好事。”阎王听了，敕令判官给他增寿两十四岁。又叫穿青衣的差人，领他归往，他又活转来了。由本身的痛苦推想到鱼类张由善张由善十五岁的时间，有一次，手里拿着一条活鱼，鱼鳍刺了他手指，痛的很厉害。本身一想：我的一个手指受伤，痛得这个模样，面前这一群鱼，如果砍掉头，割开肚子，剁往尾巴，刮掉鳞片，它的那种痛痛该如何呀？鱼儿只没有过没有容易说话而已。因而，他把一群鱼皆放到小河里了。由此，没有再损害一物，无病无痛活到九十八岁。干好事报亲恩林承美福建省的林承美，小时间便逝世了父亲，妈妈坚定没有再嫁人，尽心肠抚育他。承美长大成人，感念母亲哺育的知遇之恩，常常堕泪。苦恼的是酬谢亲恩，没有知由哪儿干起。有一名禅师了解了，便对他说：“孝子怀念双亲，只痛哭堕泪，是没有用的，只有勤于放生戒杀，紧密往干阴好事业，如许才可以酬谢亲恩（因为多生怙恃循环正在六道中，有的转为牲畜，遭致屠宰。干后代的，力行戒杀放生，可救护无数多生怙恃。放生报亲恩的意义，正在此。）如今，后代正在世，还可赡养双亲；若是后代没有正在，双亲依托谁往生活呢？因而，后代干好事，双亲就得益，干坏事双亲就忧闷。”承美听了，很受启示，有了憬悟，立下了誓词“戒杀”，广泛地劝人放生，周到地干好事，活到九十六岁。儿子、孙子，接踵考与了功名。精良的倡议使寿命耽误了萧震浙江省平阳的萧震，年纪小的时间，梦见神人，通知他只会活到十八岁。他活到十七岁时，父亲正在四川任统帅大官，叫他一同往，可是他没有计划跟往，父亲强制他往。到了四川，四川的老例子是统帅上任，按例要给进上“玉箸羹”的名菜。这个“玉箸羹”要用母牛的乳汁来干，把牵来的母牛用烧红了的烙铁钳子，夹住母牛的乳房，乳汁流出凝固正在钳子上，用这个干甘旨名菜。萧震无意偶尔到了厨房，牵来的那些牛，向他折扣。颠末具体查询厨师，了解了它的原故；赶忙通知了父亲。父亲要回“食牌”（菜单），敕令没有必要这道菜。萧震又请父亲正在“免往这道菜”的批词上，增加一个“永”字。意义是永久往掉这道残暴的名菜。没有多时，萧震又梦见那位神人，说：“您干了阴德事，玉帝没有单免您早逝世，还可以让您长寿呢，厥后果真活到九十多岁。”救活蚂蚁延年一沙弥早先有一名道高德重的僧人，默坐入定后，瞥见寺里一个小僧人，再过七天就要逝世了。因而，便打发他回家看看怙恃，并通知他到第八天再回寺里来，意义是让他逝世正在自家庭中。这小僧人到了限制的日子，果真回来了，这位高僧感到很希奇，又默坐入定来视察是什么缘故。见到这个小僧人曾经正在回家的路上，瞥见一个蚂蚁洞，雨水将灌入洞时，他匆匆脱下僧衣往兜土，盖住流水，使水没有灌入洞中。因为这小我私家缘，他取得延寿十两年。放鱼增寿屈师屈师正在元村，碰到一条红鲤鱼，由卖鱼的人买下，就放到水里往了。厥后他梦见龙王，请他到龙宫里。龙王对他说：“您原本寿命没了；因为您救活了龙（便是那条红鲤鱼），给您增加十两年寿命。”分享到：0

7、

放生的团鱼为我们舞蹈

8、今天是农历7月15日，午时和姐姐等一些佛友放生了团鱼和鳝鱼。午时下班后我先行往市场买了一个摊主全数的鳝鱼，让摊主拿三只团鱼。看着盆里别的的团鱼，我蹲下来念谢天谢地。这一些团鱼纷纭伸出头来。我心中不忍，当即让摊主把所有的团鱼都装给我。

9、一路播放着大悲咒来到人工湖，姐姐他们还没到。我将两个水桶拿下来，继承让他们听大悲咒，为他们洒上大悲咒水，然后我蹲下来看着这一些性命。这时候看到最上面的团鱼颈部上有一块很深的伤痕，我对它说：“您肯定很痛吧？等会我为您们干三皈依，之后您可不能再堕入牲口道，要闻佛法，随着谢天谢地到西方西方净国啊。这时候，一只凶恶的团鱼冒出头来，一口咬住这只受伤的团鱼的颈部。我豁然开朗，本来伤是搭档的咬伤。”我把受伤的团鱼放到鳝鱼桶里。对那只凶恶的团鱼说：您看看您还这么利害，是否之后还想堕入牲口道，一会为您皈依，之后要念经，千万别再干牲口了。说来还怪，这只凶恶的团鱼趴在桶沿上看着我，我能看到他眼睛里的凶恶取琢磨。我又说了他几句后，他竟然钻到其他团鱼身子下了。因而我为团鱼和鳝鱼干了简朴的三皈依。

10、一步步将两个水桶搬到接近湖水的门路上，我先放生了三条鳝鱼。这时候姐姐和申、张两位居士来了。我把受伤的团鱼先放进了水里，张居士放生第二只团鱼时，那只暴虐的团鱼咬住它的尾巴没有松口，如何疏导皆没有行。申居士说：“我锋利，我来。”锋利的团鱼终究松口了。我向他们报告了这条团鱼的锋利。然后我们把所有的团鱼顺遂的放进水里，他们皆欢畅的游进深水里。

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