佛陀慈悲根力的无为妙用是什么?一般来说,我们把慈悲分为三种。第一种是众生业障慈悲,这是凡夫众生都能做到的,称为小慈悲。第二种是法缘慈悲,这是证悟人我空性的圣人能够做到的。第三种是无缘慈悲,这是只有佛才能证悟的境界。无缘慈悲的含义是他已经证悟了空性。证悟了空性,人就无相,就平等了。所以因缘慈悲也叫平等大悲,大悲是同体大悲,是与九法界众生同体同性的觉悟。九法界众生是佛心中的一体。既然是同体,这种慈悲救度就是佛法救度众生的自然方式。当佛陀看到还有众生无法救度,还有众生还在三界六道中轮回,佛心如箭。因此,这种大悲心是证悟空性,从同体平等中显现出来的心,是与苦难中的众生心心相印,为他们解除痛苦,给予快乐的心。这种心是佛法的精髓,是成佛的种子,是佛道的正因。这种释迦牟尼佛在《大般涅槃经》中谈到了慈善根力的无为妙用。他举了几个例子。佛陀在世时,有一位非常自信的优婆夷,她非常诚心地供养三宝。当时,一位比丘生病了,需要服药。这种药要用人肉做药引才能治好。这位优婆夷到集市上讨肉吃,但讨不到,于是就割下自己身上的肉,捣碎后供养比丘。比丘吃了之后,病就好了。但是,她被割伤的地方却又痛又脓,疼痛难忍。这位优婆夷当时在波罗奈城,痛得不能自已,便念:"南无佛,南无佛!" 当时,释迦牟尼佛正在遥远的舍卫城。因为佛祖身具六神通,听到这声音,便起了大悲心。这时,这位优婆夷看到佛陀来了,便用良药敷在她的疮上。她身上的疼痛立刻消失了,疮也愈合如初。佛陀对她说。优婆夷闻法欢喜,发阿耨多罗三藐三菩提心。其实,佛陀并没有在沙卫城活动,也没有去波罗奈耶城,是夕梨自己看到了这一现象,得到了利益。 另一个例子是,有五百个强盗因集体剽窃被国王关进了监狱。国王把这五百人的眼睛挖了出来,扔进了森林。挖眼睛的过程非常痛苦。不过,他们还有些善根,喊着 "南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛"。此时,佛陀正在吉利院中,听到他们的声音,顿时起了大悲心。这时,一阵凉风吹过香山,带来了各种香药,遮住了他们的眼睛。他们的眼睛恢复了视力。重见光明后,他们睁开眼睛,看到一尊佛出现在他们面前,向他们宣讲佛法。听完佛法后,这五百人都发了菩提心。而当时,佛陀并没有做这些事情,也没有亲自为他们传法。这些都是佛陀慈善根力的无上妙用,应众生苦难的需要而显现的现象。
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