通往初果证悟的捷径：佛陀与罗睺罗的独到教导

佛陀教导拉胡拉按照以下顺序修行。

(1）从过去、未来、现在、内、外、粗、细、美、丑、远、近十一个方面认识到五蕴是无常、无我的；（2）认识到色蕴就是五界（地、水、火、风、空），三十二身分或四十二身分都是无我的，并以此修习禅定，不被苦乐感受所影响。

观想三十二身分是对治贪欲最重要的法门，能引起大恐惧，培养正智，获得真知，降伏心中的欲望、我执等烦恼，使心清凉安宁，使心进入禅定境界，住于佛法的极乐世界，最终证得圣果。

四界十二相，即地界有坚硬相、粗糙相、沉重相、柔软相、滑腻相、轻盈相，水界有流动相、附着相，火界有炽热相、寒冷相，风界有支撑相、推动相。每一种特殊的相都可以从头到脚观察到，在观察时这四种境界都会出现在身体中，身体处于什么姿势也会出现什么境界。例如，用手按头时知道头很硬，舌头在嘴里左右伸展时知道舌头很滑等，小便时知道尿液流出，发烧时知道身体发热，肠道有风时知道风的推动或挤压。这些都是身体物质领域的纯物理现象。

坐禅观照时应掌握观照四境的方法，静观身体四境，只见四境，不见身体、众生、有情、我。例如，观察头发时，知道头发生在头上，就像蚁穴上长着草，蚁穴不知道草生在我身上，草也不知道我生在蚁穴上，同样，头也不知道头发生在我身上，头发也不知道我生在头上。观察骨和肉，就像观察路边凉亭横梁上的灰尘，横梁不知道我粘在灰尘上，灰尘也不知道我粘在横梁上，同样，骨头不知道粘在肉上，肉也不知道粘在骨头上。

这样观察身体，分析身体，就可以得出结论：头发、毛发、骨头、肉等这些尘世的境界只是身体的一部分，是无念、无记、空、无情的，只是观察到它是坚硬的尘世境界而已。身体的水界、火界和风界也是如是观察。

标签：