穿越生命困境：如何在现实生活中找到平静与解脱的道路

华州南山寺，2009年9月，念佛七法会

(第八天上午）往生极乐，解脱人生

今天是我们阴阳两界同修接受佛陀慈悲接引，共赴离苦得乐的日子。我希望我们每一位同修，在念佛的过程中，一念佛号，就发愿让我们的六亲眷属乘着佛号来参加佛会。你可以一个家庭一个家庭地想到你所有的家庭成员。然后，我们可以想到整个世界，冥界和阳间的所有境界，都乘着佛陀慈悲愿力的功德，持佛名号前来参加法会，接受并返回极乐世界。

只有这样做，我们才会体会到生命是相互依存的。冥界的老祖宗、六亲眷属依靠我们的超越之心，才有机会离苦得乐。当阴间老祖宗有了离苦得乐的受用时，他们就会成为我们生命的依靠。如果老祖宗离苦得乐，得到安乐，离苦得乐，那么我们阳间的人就没有痛苦，得到安乐。

生命原本是相通的，只是因为业力的果报才变得分离。分离的应该是物质，联系的应该是精神。如果一个人缺乏恩惠的知识，那么精神的因果联系就不存在，也就失去了依赖的因果联系。只有了解恩惠，才能确保精神联系。正是精神的联系，让我们能够在阴阳两界之间共同升华。能够相互给予，相互成全，这就是生命的回报。

为什么说有了感恩就有了升华？感恩让心变得乐观。缺乏感恩之心，就不会承认对方的优点。正是因为认识到对方的恩惠，美德才得以共同升华。人一旦缺乏感恩之心，生活必然会变得没有希望。只有心怀感恩，生命才能得到美好的升华。

生命之间，必须有三个环节：上是恩，中是爱，下是情。我们常常弄错这三个概念。

爱是给予，情是相互认可，恩是接受。

恩典，是终身的给予，是无条件的，没有先入之见。爱很容易变成讨价还价，你对我好，我才能对你好。爱是互相帮助。爱是原则上的给予，不求回报。

人生的解脱就是在各方面都感到满足和满意。如果你不接受善意，如果你不为爱感恩，如果你不付出爱，你就欠了这个世界的债。至高无上的解脱是 "心无挂碍，了无挂碍"。如果心有障碍，即使是至善之人也无法解脱。无碍就是真正看破、放下。

我们要想生存，首先要创造身边的和平，这样才有生存的机会。如果我们片面地为自己着想，专门去阻碍周围的环境，最终我们将永远无法获得安宁。

什么是善呢？善就是不图名、不图利、不求回报地为他人做好事。何为德？为人做好事，不图名，不图利，更重要的是，做好事之后，还被对方误解，同时受到困难和打击，但始终保持乐观，不委屈，不报复。这种境界，叫做顶天立地的德。德，就是顶天立地！

通常，我们说有 "德 "和无 "德"。我们不了解它，自然就不知道它是什么。所以，希望我们冥阳两界的人，多接近一些善知识，多明白一些道理。只有明白了道理，才会懂得什么是做人，什么是人生的解脱。

人生不能解脱，关键是要困住自己。不明白，自然有疑惑；不理解，自然是个烦恼人。世界上没有长生不老的真理，只有明白的真理才能长生不老。生命的解脱在于理解与不理解之中。有了理解，生命才会变得万古长青。

我们不是单方面替祖先回归极乐，而是我们自己必须回归极乐！人不归于极乐，万恶难断；人不归于极乐，百善难成；人不归于极乐，万障难除；人不归于极乐，智慧难悟。回归极乐应该是所有众生选择的唯一道路。极乐是人生的离苦得乐！极乐是生命的宁静依托！极乐是生命智慧的希望！

我们都愿意回归终极幸福吗？(是的！）你愿意回归极乐世界吗？(愿意！）你愿意回归极乐吗？(愿意！！）感恩众生，获得佛法！

阿弥陀佛的慈悲是无量无边的，他了解我们众生总是对自己的生活和人际关系不满意。因此，阿弥陀佛慈悲地成就极乐世界，在生活和环境的各个方面满足我们所有众生！在一切因缘方面，都能满足我们众生！因此，极乐世界是我们生命的唯一选择！

要返回极乐世界，必须接受慈悲的 "南无阿弥陀佛 "六字名号！六字名号是阿弥陀佛的心愿，又称本愿。六字名号是阿弥陀佛的心愿，也叫本愿，只要我们众生信受奉行，欢喜信受，就一定能往生西方！

这就是为什么佛陀所传授的佛法，在千法和万法中，离苦得乐的佛法是最上乘的佛法！在大千世界中，人是生命的中心，人是离苦得乐的生命中心。离苦得乐，人生无碍；离苦得乐，人生自在！好，大家都决定离苦得乐了吗？ 决定了！）如果我们阎王殿和阳间都决定了，阿弥陀佛今天一定会来接引我们！

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