放生都可以放什么动物，放生的动物去杀生怎么办

一、成都哪里有放生池卖

1、问：放生的牛羊等动物，他们吃草时也吃了大量草里的小含生。虽然这不是我们故意的，但是我们也确实知道这是必然的结果。这样的放生，救了几头牛羊，但是却间接杀害了无数小含生，是否要承担因果？

2、达真堪布答：我们放生是为了救护它们的命，它们再去造业，我们也没办法。若是这样取舍，做什么都是造业的。若是自己心地清净，没有恶念，没有这个动机，就不会承担业果。

3、若是要考虑放生以后它们造业，那伟大的佛陀也在造业，菩萨们也在造业。若是这样，我们也不能吃饭，也不能喝水，也不能走路——都是在杀生嘛！走路的时候无意当中肯定会杀害很多小含生，这样就不能走路了。这样的话不是太不善巧了吗？

4、众生乃众缘和合而成，从十二因缘演变而成人。蚂蚁乃至细菌皆是众生，我们不用往外找众生，人自性中已有无量众生。

5、现在科学发达，已经证明人体内有很多细菌和微生物，我们的五脏六腑中都有无量的众生。

6、人吃的食物也是众生，譬如猪肉、牛肉、鱼类等，这些肉类中有很多细菌，人吃这些肉类，肚子里就有了这些细菌的种子。

7、吃哪一类众生较多，就和牠成为眷属，与牠的因缘就加深，乃至纠缠不清不能分离。

8、猪肉吃多了，就有机会生为猪；牛肉吃多了，就生为牛。那多吃米，是否也会变米呢？米是无情，而众生是有情。如果噉食有情众生，就会生为有情众生。

9、人若禁食哪一类众生，就是度那一类众生。「度」，就是度过苦海，登涅盘彼岸。人如果明白这个道理，就不应该吃众生肉。

10、从前有一个吃肉的人，死后到阎罗王那里，他生前吃过的肉类众生，都要来跟他算账，这个吃肉的人还自我辩护：「我虽然吃肉，但罪不应该归我，应归咎于卖肉的人。」

二、放生可以放生什么

1、于是阎罗王传召肉贩，这肉贩也自辩：「我所以卖肉，都是因为有人买肉。如果没人买肉，我又何必卖肉呢？」肉贩和吃肉的就互相争论，后来两个人把责任推在屠夫身上。

2、于是阎罗王又召见屠夫，屠夫也自辩说：「我确实是宰猪，但是因为有人买，有人吃肉，我才会屠宰；如果无人买，无人吃，我也不会宰了！」

3、就这么各说各的道理，所说的尽是造罪业的道理。结果，阎罗王仍然判吃肉的人偿还血债。

4、可见我们吃哪那一类众生，就与那一类众生结下不解之冤，

5、所谓

6、「肉字里边两个人，

7、里边罩着外边人，

8、众生还吃众生肉，

9、仔细思量人吃人。」

10、《楞严经》中也说：「羊死为人」，羊既然可以为人，猪牛也可为人，可是未得天眼通，不能观察其因缘，就以为猪是猪，羊是羊。

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