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来源:http://thefootballoffice.com 作者:放生佛宝网 发布时间:2023-12-08
摘要:答:放生就是看到有生命的异类众生,被擒被抓被关被杀,惊惶失措,命在垂危之际,发慈悲心,买物救赎,予以解救释放的一种行为。因为今朝在千载难逢的放生因缘中,已经皈了佛


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关于放生的种种疑问_1

祈愿:正法久住,常转!

答:放生就是看到有生命的异类众生,被擒被抓被关被杀,惊惶失措,命在垂危之际,发慈悲心,买物救赎,予以解救释放的一种行为!

答:简单地说,放生就是还债,还今生累世以来我们所欠无数的杀债。

3-问:放生有什么功德?

(一)无刀兵劫,免除战争杀祸。

(三)免天灾横祸,无诸灾难。

(五)多子宜男,所求顺逐!

(七)喜气吉祥、四季四川。

(九)合天心,顺佛令,物类感恩、诸佛欢喜。

4-问:放生后自己有什么改变?

要知道佛心就是慈悲心,当我们长养慈悲,心与佛合,诸佛欢喜,自然容易与佛感应道交,学佛道业自然容易成就。

答:放生最容易消业障,简单易行,只要发心,随时随地,一人多人,钱多钱少,都可以放生。正因为放生如此殊胜,累劫多生以来,我们多少的冤家债主,邪魔外道都不愿意我们如此简单地便消除业障,成就道业,因而千方百计,增长无明,混淆视听,蛊惑人心,阻挠人们放生。

答:这是因为末法时代众生业障深重,没有福报值遇善人放生受救的缘故,更是因为众生愚昧,没有智慧来分别善恶是非的缘故。

7-问:能不能简单地告诉我放生的道理?

(二)天地万物众生,皆有灵性,皆知趋吉避凶,能会贪生怕死,皆有悲欢喜怒,今朝放生,物类皆知感恩图报!

(四)天地万物众生与我,在无始以来的轮回中,皆曾经互为手足亲眷。今朝放生,等于救自已的亲人!

8-问:对于种种有关放生的质疑批评,我应该如何回答?

9-问:你们一边放生,别人一边捕杀,有什么意思?

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答:(一)死亡只是其中的少数,绝大部分的放生物命均得以重拾生命,回归自然。若非放生,百分之百的物命均将遭受宰杀,总不能因为少数物命死亡,而完全否定放生的善举吧!如此岂不因噎废食,愚蠢之至!

(三)对于放生存活的物命,我们满心欢喜其重拾生机,对于不幸死亡的物命,我们更寄予无限的祝福!因为今朝在千载难逢的放生因缘中,已经皈了佛门,今生报尽,永不再堕入三恶道中,并且已亲闻“南无阿弥陀佛”六字洪名,必成道种,早日畜生报尽,早日转世为人,早日念佛修行,早日成佛证果,早日再回娑婆度众多苦难众生!

答:我们可以看看“金光明经”流水长者子品中,佛陀昔为流水长者子,不忍上万条鱼干涸死亡,急遣二十只大象负水济鱼,活鱼性命,并为上万条鱼说法念佛,上万条鱼得此功德,当日命终,众鱼尸体积聚池畔,神识往生忉利天,亨无极之福!有经为证:“尔时其地,卒大震动,时十千鱼,同日命终,既命终已,生忉利天。”

所以,放生居士们但发慈悲心救赎生命,并设身处地为每一个生命着想,物命万一死亡,我们也问心无愧,同时也寄予无限的祝福与希望!

答:任何一个有生命的个体,均好生怕死,自有其求生的本能。你想想看战争中受伤残废的人,是不是都努力挣扎,千方百计保全其性命,同伴们也都全力抢救,毫无一丝弃舍之心。损伤的畜生也是生命,放于野外自有其求生之道,若不幸死亡,也死于大自然中,远胜于被宰杀煎烤而死吧!再换个角道想,如果你今天是受伤废的物类,有人想救你,但却一旁有人阻挠说救也未必会活,你怨恨不怨恨?说这种话的人要小心,阻挠人们放生就等于杀生,因果报应是逃不了的!

答:天地之大德曰生,如来之大道曰慈,上天皆好生而恶杀,吾人力行放生,长养慈悲,已合天心且诸佛欢喜。要知道救一物命,如救一佛子,功德已无量无边,更何况救众多物命!

14-问:把放生的钱拿去救济账灾,不是比较实际吗?

所以大智度论云:“诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。”放生是救命的行为功德至大,非其它小善所能比拟!

答:这真是杞人忧天,你看看蚂蚁、蚯蚓、昆虫,人类并不食用,任其自然繁殖,而今也没有看到蚁蚁世界、蚯蚓世界、昆虫世界,因为在大自然的平衡化育下,万物自有其生态调节与繁衍制衡!

16-问:劝杀生的人转行,却害了人家生计,爱畜生不爱人,合情理吗?

17-问:请问历代祖师大德有那些人提倡放生?

18-问:放生的对象有没有限制?

19-问:放生为什么一定要授三皈依及念佛?

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答:今朝千载难逢,我们与异类畜生有缘救其生命,但他们仍不能脱离轮回业报。我们更当发大慈悲心,为众生授以三皈依,“皈依佛,不堕地狱。皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,不堕畜生。”使其今生报尽,永不再沦入三恶道中,并且法师与所有居士为其诵念“南无阿弥陀佛”圣号,六字洪名早已盈盈注其八识田中,来生转世为人,必能值遇佛法,念佛修行,往生西方极乐世界,永远脱离六道轮回之苦,此乃放生中之大放生!

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