甘肃放生园放生鳖，甘肃临潭县莲花山的传说

一、苏州去哪可以放生

1、甘肃临潭县莲花山的传说

2、昔日，莲花山有很多古建筑物，既有佛教寺院，又有道教宫观，上至顶峰的玉皇阁，下到唐坊滩的大佛殿，约有31处，170多间，依山就势，布局合理，飞檐斗拱，雕梁画栋，铁瓦盖顶，彩塑神佛，古朴典雅，雄伟壮观，为游览和休息提供了方便。后经风雨侵蚀，破坏殆尽。

3、莲花山的修建始于何时，众说纷纭，无文字记载可查。据当地传说，明朝时，有位朝廷内僧司的官员，是藏族某部落首领的番王，他因年老多病，无力任官，欲让儿子承袭官位，表奏皇帝恩准。老番王多次致函儿子，叫其来京承袭官位。但始终不见儿子来京。原来儿子怕进入朝廷供职后不自由，借故不进京为官。老王等得无奈，又奏请皇帝赐准，差朝官携枷锁法绳，将小王押解赴京。途经莲花山时，只见莲花山重峦迭翠，峭峰凌空，山石峥嵘，千姿百态，很有灵气。小王动心，再三跪求差官，并贿以重金，允许他休息游览几天。后小王离开莲花山时，对山默念文殊菩萨并起誓言说：“文殊菩萨显灵应，保佑我进京平安无事，我将在这里为你修佛殿、塑金身、做道场。”到了京城，老王向儿子讲明了押解他进京的情由，随即解除了监禁，差人随小王在京城游玩。一日碰见了一个测字先生，小王上前占卜吉凶。测字先生叫写一字，小王写了个“土”字，测字先生说：“‘土’字上面加一横，是个‘王’字，有王位可坐，再加一点，是个‘主’字，是一地之主，真是大吉大利，大富大贵。”测字先生又叫小王再写一字，他写了个“问”字，测字先生惊奇地说道：“前途无量，‘问’字两边分开岂不是‘君’字吗？有君王之位。”小王听了喜出望外。次日，皇帝诏谕小王承袭老王僧录司之职。小王心想，这一定是莲花山文殊菩萨显了灵。为报答文殊菩萨神功，小王令其部落出卖牛羊，积攒金银珠宝，砍伐树木，兴修莲花山佛殿，并在峭壁石崖上开凿石梯，疏通道路。先在莲花山顶峰修建了文殊菩萨殿，又在东方顶、唐坊滩修建了佛殿。在开光庆典时，小王专程从京城赶来，亲自做佛事道场，并决定每年的六月初一到初三日，为朝佛讲经日。从此，莲花山附近的藏、汉、土族群众，来莲花山朝山礼佛、祈愿诵经者络绎不绝。之后又演化为莲花山会场。

4、莲花山庙宇修建于何时？一向缺乏翔实的史料。较为可靠的史料是《莲花山铁碑记》。从中可以证实：

5、庙宇修建的时间：《碑记》中有“夫莲花山，即武当太和山，有金顶一处，于崇祯十年立工盖造”。崇祯即明思宗朱由俭，公元1621年，在莲花山上最初修建了金顶。这段文字为我们排除了明朝洪武年间以及更早的说法。据此，至今也有371年的历史了。

6、庙宇重修的时间：重修莲花山是在金顶“常日云际雨霖，庙宇损坏大半”、“看守不忍”的情况下，才“会同人等，许造铁瓦千片”，于“顺治八年（即公元1634年，清世宗爱新觉罗福临时期）重修了金顶”、“塑将帅四位”，至今也有358年的历史了。

7、山主王存修是重修莲花山庙宇的主持人。重修莲花山庙宇，《碑记》有“善士闫福祥、张俊保、陈继坤、工德生、黄可才、王存修修建莲花山”的记载，有“莲花山主王存修，亲赴兰河、募化洮岷”的四处奔波之说，最后又会同官府取得了合法的保障，可见王存修既是发起人之又是施工中的负责人，传说中的“蓬头王”确有其人。

8、莲花山庙会的兴起：农历六月从气候来讲，是莲花山景色最美的时候；从农事活动来说，是夏锄结束，秋收之前的空隙；加之又是重修莲花山竣工的日子，朝山会在这个时候举行是再合适不过了。庙会年复一年，承传了下来，农历六月六也就俗定而成为朝山的日子。

9、甘肃崆峒山儒道佛三教和谐共处

10、王道长在佛教寺院介绍千年孔雀柏

二、昆明湖放生鲤鱼

1、有“道源圣地”、“天下道教第一山”之称的甘肃崆峒山，以儒、佛、道三教合一而著称。农历四月初举行的各种宗教活动，为这座成为国家首批5A级旅游景区之一的名山，增添浓郁的宗教和文化氛围。记者日前来到崆峒山时，不仅看到众多的道家信众在各宫观敬香、叩拜的宏大场面，也看到僧人在*轮寺大雄宝殿引领参加4月初八佛诞辰节会的信徒、信众们齐声颂经的壮观场景。

2、据悉，崆峒山道教以黄帝问道于广成子而闻名天下，为中国道教创源地之有“道家第一山”之称。秦汉时期，就有道人于此修炼；从明朝万历年间开始，崆峒山更成为西北最大的道教十方丛林。但崆峒山上也有佛教庙宇和僧人，且佛教史也有1500多年。唐太宗皇帝李世民曾亲赐田亩给崆峒山明慧禅院；清初，崆峒山佛教寺院已达19处。现在崆峒山道佛并存，互让互尊，有别于其他名山。

3、在崆峒山腰的“三教洞”里，佛祖、老子、孔子的坐像并排而立，体现著中华文化“释、道、儒”三个重要组成部分的“同根”与“融合”。

4、据介绍，崆峒山佛、道、儒三教长期共存，方丈、道长之间都很团结，在教理、活动上非常融合，并且三教互相学习、交流，相互参加各类活动。记者在山上巧遇崆峒山道教协会的王志和道长，他不但介绍当地道教的历史，对佛教发展情况亦了若指掌，还特别提到他曾捐资数千元修建*轮寺大雄宝殿，而其他道人也有捐助。王道长还不辞路远，带领记者到佛教寺院观看山上的宝物––千年孔雀柏。

5、平凉市市长陈伟更骄傲地对记者说：“平凉是神仙也和谐的地方！”

6、佛教在线甘肃讯日前，“一带一路”题材大型电视纪录片《鸠摩罗什》在古凉州——甘肃省武威市鸠摩罗什寺举行开机仪式，这部经过三年筹备，一年前期走访考察的的纪录片正式进入拍摄阶段。鸠摩罗什，这位生长于古丝绸之路上的高僧大德、翻译学鼻祖历经磨难、舍身传法，但目前国内外尚无一部独立、完整的影片反映其一生的辉煌，该纪录片预计年底前拍摄完成并上映，届时，将再现距今1600年前“佛教八宗之祖”的传奇。

7、鸠摩罗什，祖籍天竺，出生于西域龟兹国（今新疆库车），自幼天资超凡，七岁随母出家，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义，博通大乘、小乘。史载，后凉建国初年，太祖吕光取西域高僧鸠摩罗什到达凉州，此后十七年间，鸠摩罗什在凉州弘扬佛法、学习汉文，后秦弘始三年（401年）入长安，至十一年（409年）与弟子译成《大品般若经》、《法华经》、《维摩诘经》、《阿弥陀经》、《金刚经》等经和《中论》、《百论》、《十二门论》等论，总计翻译经律论传94部、425卷，与玄奘、不空、真谛并称中国四大佛经译家，赵朴初曾题诗赞曰:译经存舌思罗什，犯唯之躯念奘公。千古凉州豪杰地，故应天马自行空。

8、《鸠摩罗什》纪录片总制片人黄庚泰表示，该片旨在通过现代影视手段展现鸠摩罗什的伟大业绩，凸显其在佛教传播、中国语言文字、中西文化交流中做出的重大贡献以及对后世产生的重要影响，为“一带一路”文化建设，为丝绸之路不同文明交流留存历史的见证，注入新的力量。

9、担任该片编剧兼总导演的秦川认为，这部甘肃题材、西部风格、中国元素、国际表达的纪录片表现的是中外文化交流史上的重大事件，与当前热点——一带一路、向西开放、文化走出去、文化交流互鉴、民族团结、宗教和顺都不无关系。佛教经河西走廊传入中原大地，鸠摩罗什所起的作用举足轻重，是文化交流互鉴的范本。本片将展现大师对中国语言文字、文学艺术、音乐舞蹈、绘画等方面产生的影响，全方位记录、呈现这一历史事件又是当今一次文化交流互鉴的实践。

10、中国社科院世界宗教研究所杂志社社长、《鸠摩罗什》纪录片总顾问黄夏年于开机仪式表示，古丝绸之路上走过的人无数，很多人默默无闻而终其一生，有的人像流星瞬间即过，而有的人则给后人留下了无尽的财富，鸠摩罗什就是丝绸之路上永不熄灭的明灯，作为世界文化名人、中国著名翻译家、佛教学者，他给中国文化留下丰厚遗产，并影响波及日本、韩国，以及欧美等地，至今还在惠泽人类。

标签：